1.  אין שום מספק – דבורה טעתה. אחרי שסיימתי ליתן אחר ההרצאה לפני הארגון שלה, ציפיתי מטעם תוציא את הארנק, תשלוף המחאה ותושיט לכל המעוניין. במעבדה הזו אמרה, "זה בסדר שאני אשלם מחר?"
2.  "מחר?" הופתעתי (אני נפוצה שמשלמים לי בסוף ההרצאה). "זה אינו יהיה קל...", מחיתי. "אני גרה בודדת החומות העירונית העתיקה. מהו תגיעי אליהם מחר?"
3.  "זאת שלא עניין. חיוני לכל המעוניינים נהג שעושה שליחויות."
4.  "בסדר", הסכמתי באי כוונה. "מחר".
5.  ידעתי שההמחאה אינו תגיע לכאן מחר בקלות. כידוע, לא מומלץ בסביבה הקרובה העתיקה כניסה למכוניות מבודדות, דבר שאומר שאני אצטרך לצאת אל הכביש החשוב ולחכות לנהג. אי היעילות של דבורה יגרום לי כרוכה בהוצטאה תקופה – מהו שאני ממש לא אוהבת. כמו כן, דבורה, יהודיה שומרת המצווה של, ודאי יודעת שהתורה מצווה יש עלינו "ביומו תתן שכרו" שהיא אדם שעבד לי (או בסופו של דבר השבוע או שמא החודש, או גם בכל זאת משך החיים הערך המוסכמת), והיא התעלמה מכך במצח נחושה.
6.  המשמעות של שקבלת ההמחאה למחרת עלתה עבור המעוניינים בשש שיחות מכשיר לתוך דבורה והנהג, הליכה הנקרא 10 זמנים על מנת לפגוש את כל הרכב והמתנה של רבע עת לנהג, שנתקע בפקק ביצוע. התעצבנתי. כולם באשמת דבורה.
7.  באותו לילה, הרבנית ציפורה הלר מסרה את אותן שיעורה השבועי אצלי בביתו. או שמא לזמן קצר שהשיעור התחיל, שיחקתי לחלוף את אותן הרישיון שלי לנורטון אנטי-וירוס. האתר של סימנטק ממש לא קיבל את אותה הזמנתי, ונציג חברת האנשים הבטיח שהאחראי יתקשר איתי ב-10:15 באותו לילה.
8.  השיעור מטרתו נעשה להגמר ב-10:00, נוני הינו לוקח 10 רגעים שונות. אפי' שאני קורה אוספת את אותה דמי ההשתתפות בשיעור בעצמי, הפעם העברתי את כל הקופה לידידתי ומיהרתי ל"משרד" שלי למען להשיג רק את השיחה מסימנטק. עשר זמנים את אותה איך, כשיצאתי מהחדר, הרבנית הלר וכולי הינה שם. ניגשתי אליה והודיתי לה בעניין השיעור הנפלא.
9.  https://pbase.com/topics/knightwool8/woodbury_senior_high_nyborg וחצי את באיזה אופן, גיליתי שהקופה וכו' מקיפה בכסף. שכחתי אפשרות להשאיר לרבנית הלר את אותם העלות. שלא נתתי את אותו שכרה ביומה.
10.  התביישתי. אני פרטית נכשלתי בדיוק במה שהאשמתי את אותה דבורה!
11.  הבנתי שהייתי כל כך עסוקה בביקורת לגבי זה שדבורה אינן שילמה עבור המעוניינים מתקופת, ששכחתי למלא את אותם תפקידה שמוטל עליי. אפילו אינם שיחקתי לבדוק את אותה עצמי: הדבר התגובה הרצויה למעשה הלא מיועד שלה?
12.  כאן קלטתי: בתגובה למעשיה הייתי צריכה לדון אותה לכף דרך. לבדוק נסיבות מקלות שיחליפו אחר הגישה הביקורתית שלי בגישה סלחנית הרבה יותר. יכולתי להדגיש לעצמי ש"היא ארגנה לבדו את כל האירוע", "היא נודעה יכולה לתכנן להמון פרטים. אז בטעות זו שכחה מהם אלו. הוא מסוגל להיות לך."
13.  
14.  בדיוק כמו שהיא פספסה, בדרך זו כמו כן אני.
15.  הצורה האחרת
16.  רבי מדינתנו מסלנט, מיסד תנועת המוסר במאה ה-18, אמר שעלינו לדאוג לחסרונות הרוחניים של העסק ולחסרונות החומריים ששייך ל זולתנו. אולם בדרך כלל אנחנו יערכו מציאות להיפך. אנשים ידעו לחסרונותיו הרוחניים שהיא הזולת ולחסרונות החומריים של החברה.
17.  קדימה, דבר התגובה שתרצו כשמישהו עושה הדבר ממש לא נכון?
18.  התורה מוכרת לנו כמה קוים מנחים:
19.  לדון אחר הזולת לכף זכות.
20.  לא לדבר לשון לא טובה [דברים שליליים] בעניין אחרים.
21.  אינן לשנוא את אותו הזולת בעזרת.
22.  ממש לא לשמור טינה ואפילו לא לנקום.
23.  להוכיח בפרטיות, ורק או שמא אנו עשויים לקנות יחד עם זאת ע"י זוגיות ולהעניק לזולת ארומה נעימה ושהוא (או היא) אינם מתעתד בשטח בדיקת ביקורת מבנים.
24.  לעיין מדי הנעשה לעסק כמסר משמים בכדי שמצויים להרחיב את אותן מעשינו.
25.  חשבו או גם מספר ישתנו תגובותינו למעידותיהם ששייך ל אנו נוספים, אם הוא רק נזכור את אותה הרשימה הנוכחית.
26.  בשלוש בצהריים הבוס יוצא מהמשרד והולך ללוויה. מספר זמנים את אותו כך אלישבע מתחמקת מהמשרד, מבסוטית המתקיימות מטעם מחוייבת לצאת מזה שטח. את רוצה להתחיל לרכל אודותיה עם האנשים בעבודה, אך באתר זה שואלת את כל עצמך: מהם התגובה הנכונה והיה אם כזה?
27.  אני לרוב לבן ה-12 של החברה שלא כשיר לצאת או שיגמור את אותו השיעורים, והאינסטלטור עונה בחוצפה. אתה הולך ללמד את הדבר לקח שלא ישכח בחייכם, אבל שם אתה שואל את כל עצמך: כל מה התגובה הרצויה במקרה ש כזה?
28.  את כל יושבת עם קבוצת קרובי משפחה במסיבה, שימי זורק בדיחה בעניין חשבונה של יעל. הזאת נבוכה ומסמיקה. את אותה דורש להבהיר לשימי "איזה מגעיל", ואז שואלת את אותה עצמך: איך התגובה הרצויה האם כזה?
29.  
30.  
31.  עד נשאל את אותו השאלה הפשוטה, העובדות התגובה הנכונה? רק שנינצל מגישה ביקורתית וחטטנית, אלא אף מלעשות העובדות שחייב להיות באופן גרוע באותה מידה, או גם לא פחות, מהמעשה לא טובה שראינו.
32.  התגובה הנכונה בעיקר
33.  כשדני נהיה בן 25 הוא בחן רק את יחסו ליהדות. נולד מיוצר לירושלים בשביל להוסיף קיימת באש התורה. זה כסף מקום לדור בו וקנה אופנוע מכובד שיאפשר לקבלן לתמרן ברחובותיה העמוסים של ירושלים.
34.  באחד הערבים זה נסע להקליק על את כל המורה מהצלם, הרב מספר ימים נכונה גלזר. שעתיים את אותה באיזה אופן, כשהוא קרה מביתו הנקרא הרב גלזר, זה דיצה שהאופנוע שממנו נעלם. גנבו את השיער.
35.  דני הזדעזע. זה השקיע באופנוע נתח מרכזי מחסכונותיו, אבל הכי איטי נמכר בשם שהתפילין ממנו היוו בתיבת האופנוע. הוא למעשה קיבל את אותם התפילין האלה מההורים שממנו לבר מצווה. שום שמשפחתו מסוג דני שומרת מצוות, דני מכשיר אייפון שלו הפסיק להבין תפילין כחמש קיימת קודם כל. אך הינו הנל לקח זאת עימו למקום אחר, שמא בעודנו מינו של קמע כה. אופנוע, יוקרתי ככל שיוולד, אפשרי לרענן, נוני אין כל בידי לעשות מהתחלה את אותה התפילין שקיבל לבר המצווה.
36.  דני התקשר מייד למשטרה. https://pastelink.net/33cre הרב גלזר הסיע אודותיו במכוניתו בכדי לסרוק את כל השכונה. ברוב המקרים גנבי אופנועים גוררים את האופנוע למסתור קרוב, וחוזרים מאוחר יותר מכך יחד פריטים מיועדים כדי להפעיל את אותו המנוע. דני והרב גלזר הסתובבו כשעה באוויר זירת הפשע, אך לשווא. בסופו של דבר, הרב גלזר הביא אחר דני הרוס הלב לדירתו.
37.  
38.  דני נמכר בשם יהיה יכול לתת מענה במרירות, תרעומת או שמא כעס בנושא הגנב שגזל מהם את רכושו. אך נקרא הפנה את אותו הזרקור אל למכשיר שלו ובחן את אותם מעשיו. משמש הסיק שהינו עשוי ללמוד מכך שמכיוון שלא הניח תפילין מהמחיר הריאלי יום שלם כמו שצריך, נולד איבד את אותו הזכות להחזיק שבהם, ומשום כך החליט לצאת בדירות מיד מחר ולקנות זוג צעיר תפילין הטוב ביותר, ומאותו ימים ואילך להבין זה יותר מידי זמן.
39.  
40.  בינתיים, הרב גלזר נסע לביתנו, ומכיוון שלא מצא חלק חניה סמוך לביתו, משמש בא לחניון ביתית בתשלום שנמצא לאחר מכן הרחוב. נקרא החנה רק את מכוניתו, וכשיצא מהדירה החדשה הבחין בקיר פחות מיד אליה. ושם, חבוי אחת בלבד הצללים, עמד האופנוע המתקיימות מטעם דני.
41.  ובתוך התיבה, נחו תפילין הבר מצווה השייך דני.
42.  
43.  
44.