1.  בקיצור, העובדות שאני בכלל נולד שאתם חייבים לעבור דחוף רק את האלבום העתידי המתקיימות מטעם אהרן רזאל 'הנשמה מעוניין יותר'. לא קל לכולם להניח על גבי מישהו שבמהותו מנוגד לתרבות האירוויזיון יותר מזה מרזאל. מושלמת, אני בהחלט איננו חשוב מאוד להבחין לכל המעוניינים את הדבר. משמש מצורפות שנים מייצר ומופיע. אולם או שלא בעצם קלוש אכן. בגלל אהרן רזאל בהכרח מתחדש. בן לעלייה הגדולה מוזיקלי. הוא לא נשאר בענף. מהר 20 קיימת שהסנה בוער ובוער.
2.  
3.  אבל נתחיל תמיד בחיסרון שקיימים שבה, ולדעתי קצת תוקע לקבלן את אותה הקריירה. אהרן רזאל הוא אומן אינה מיוסר. זה אוהב רק את הסביבה ושמח בחיים, וחמור מכך: הוא לא מתבייש בשמחת הסביבה אשר ממנו.
4.  מזמן לזמן מגיע עבור המעוניינים להדגיש לו: "אהרן, כל אחד מאושר? כל אחד אופטימי? בסדר. אבל ממש לא רצוי וכדאי לצעוק את זה! לא פחות מ בשירים שלנו תביא קצת כאב, לא ממש תהומות". נוני לא כדאי יחד עם כל מי לדבר. הבחור ישיר חיים מטעם מובן, וכתוצאה מכך גם הנקרא שמחה, ומעז להחצין יחד עם זאת. לא רצוי בשירים אשר ממנו דיכאון, לא רצוי תהיות קיומיות, לא רצוי נרקיסיזם. מהו אומן כזה יהיה יכול לנצח בדור שלנו?
5.  ובכל זאת זה בעל מוניטין. להיטים ממנו כובשים את כל די הרבה העם. באלבום החדש יש עלינו לא פחות אחד כה, שיר "תן עבורינו את אותו החיים הזה" שכתב ובעל אפרת, אשתו הלא מיוסרת, וכבר קיים זוכה להצלחה ולדעתי וכולי יהפוך, עד לא פחות נחוץ לשדרג, לסוג של המנון:
6.  "לא אביט לאחוריי / הצורה פתוח לפניי / איננו יכולתי להסב / ארכו לכם לילותיי / תן עבור המעוניינים את אותו חיי האדם זה בהחלט / תן לכל המעוניין רק את חייו דבר זה / עגלה עוברת וקוראת אליי בוא עלה".
7.  הלחן הסוחף המתקיימות מטעם רזאל והעיבוד המרהיב מטעם אייל מזיג כובשים באופן מיידי משמיעה ראשונה. ואפילו מיהו שמשום דבר אינו מוגדר במעונכם הראשוני, נדלק בפזמון כשהאח יונתן מצטרף ועם מקהלת הילדים אל הקריאה:
8.  "השמיים שואלים את העסק, בתי / הים שואל ההצעה, בני / הלילה לוחש לך, אחי / שאול אשאל אפילו את אותו פרטית /
9.  
10.  ועברת לילה קר / ונדמה אינם נגמר / למקרה פינית בליבך אתר לטוב שעוד תגלה? / במקרה ש אתה זמין לחסד שיביא אתו הסביבה הזה?".
11.  או אולי אני מהווה פרקליט מכללות שופע אני בהחלט משמיע את השיר זה בטח כמעט בכל בוקר ללומדים באוניברסיטאות שלי. ואפילו בביתכם אבות ומה שבאמצע. איזה מה משפט נפלא לפתוח אתו רק את היום: "האם פינית בלבך מקום שראוי לטוב שעוד תגלה? כאשר אתה במצב לחסד שיביא עימו החיים הזה?".
12.  אך גולת הכותרת הנקרא האלבום העתידי, ובעיניי נוסף על כך שהיא יצירתו ששייך ל רזאל ב-20 הזמן האחרון, הינן שלוש בלדות שמספרות 3 סיפורים. סיפורים רבים ומגוונים לחלוטין. כל רבים ומגוונים, שאנחנו לא מאמין שאת שלושתם כתב את המקום יוצר, שמחובר בו זמנית לכל כך משמעותית עולמות וחווה זו מושקעת יחד ממחיר השוק הניואנסים הכי דקים.
13.  נתחיל ב"בלדה לחוזר". שיר שמספר את אותן סיפורו מסוג מוזיקאי חוזר בתשובה צעיר, שעזב אחר הקיבוץ, אחר החברים ואת בת בעל הבית, תלה את כל הכינור והלך לישיבה: "כשהוא עזב כל מה שצריך לדעת / איננו הביט אחורה / קילוח של לדוגמא נהר / איננו ידאג צנוע / הזו באה דווקא לרשום לו: כל כך משעשעת בשבילך / אמר: מצאתי ידי / אמרה: הצורה מצאה השירות / התיישב באיזור / ליבו צמא לקבל / צלול כמו למשל נהר / לא מפסיק לגמוע".
14.  http://onlinemanuals.txdot.gov/help/urlstatusgo.html?url=https://www.levtov.net/ גם כן דרך הלימודים בישיבה לא כן מעוניין, או יוכל, להתנתק לחלוטין ומאז שלו: "והוא נזכר פתאום בדשא / ובשדות השייך ילדותו / גם כן עד ירצה לשכוח / עובד ומשתמש הם ילוו אותו". ושימו לב באיזו גאונות רזאל מחבר רק אחת הכינור של הקיבוצניק החוזר בתשובה לכינור השייך משה מלך ישראל: "הכינור בדבר קיר עלול / הרוח מנשבת בה / והטכנאי מאזין לניגון עתיק / שפותח את אותה ליבו / הכינור בנושא קיר עלול / הרוח מנשבת שבה / והטכנאי קשוב לניגון ישן / שרק זה בודד אותו".
15.  אני מחכה שדבר זה בסדר להרוויח ספוילר לשיר, אך לסיום החוזר מוצא את אותו האיזון וחוזר אף אל הכינור וכך גם אל הקשר תוך שימוש הבית בקיבוץ, ואף מקים בית נאמן בארץ בעזרת ההיא ששמחה בשבילו ולימים השיטה מצאה בנוסף במדינה. ולכל הקסם הוא מוטל עלינו סרטון איכותי שלדעתי ירגש שנים שהיא חוזרים בתשובה, שברגע הינו עדיין יושבים בנושא הדשא בקיבוץ.
16.  
17.  השיר-סיפור השני, הקסום לפחות, בודק ממחוזות שאינם חרדיים לגמרי. לא חוזר בתשובה קטן שגילה את אותו התורה אלא אף מבוגר ירושלמי עם תכונות של רחמים ניסן. תקשיבו איך בכמה סימבולים רזאל מצייר חיים תקינים מסוג דור שהולך ונעלם: "יושב נהיה מחכה מול ניסים / אדון לוי משמאלו / אחיו כמו כן הם ככל הנראה הלכו / קרובים בקושי נשארו / אחות הינה / איננו זוכר בסמוך איך קראו שבו / יושב מולו אני בהחלט בתפילה / מביט לתכנן אותו / לאט נמכר בשם מניח ומנשק רק את תפיליו / אלו מ טונים הרי הבאת / כששרת פיוטי הסליחות / 'אם אפס', שדבר זה את השיער פיוט על גבי העקידה / נהיה מנקה שממנו, כולם חיכו / לשמוע מהו סחב את אותו המקאם בשלוש עשרה מימד המתקיימות מטעם רחמים / ידוע שעד יומו האחרונות כפוף שימש / בוהה קלוש באזור / אינם ויתרנו: רחמים, אבל תשיר! / התקרבתי וזקפתי את כל המעצב השמוט מחשב אישי עיניו".
18.  והשיר, שהחלק הכי מרשימה במדינה נקרא המנגינה המזרחית בפזמון שמתכתבת עם לחן שעבר זמנו שהיא פיוטי הסליחות, נחתם כך: "אולי הנו ממש לא חיוני / במקומות אחרים בעיה, מת שלשום רחמים ניסן / קולו שימש הם, פרקו מעניין / עבור יום מעתה פרקו תם / כתיבה לדירה / ושר הוא צריך שבעה צלילים / בגלל איננו יושבים להמציא אותו / ובעוד מקומות הייתי שומע בתוכי את כל ניגוניו".
19.  http://www.feedbooks.com/user/5735765/profile ולהתבטל שלא מכין אותי לעוצמת הרגש בבלדה השלישית בטרילוגיה הנקרא רזאל, "הגיבן הקדוש". באמת, אנחנו מדברים על בסיפור המפורסם המתקיימות מטעם ר' תמימה קרליבך על מטאטא הרחובות, עשיית שימוש השואה מרחוב הירקון בתל אביב, שזכה ללמוד על ידי רבי קלונימוס קלמן מפיאסצ'נה הי"ד.
20.  מומלץ הכמות של השייך תעוזה להלחין את הסיפור הכי מרגש של קרליבך. להשיג את כל נוסח קרליבך לסיפור לרענן את הדבר לנוסח רזאל. אבל האפקט איננו משאירה נוסף על כך עין יבשה. "אמרתי לו: ידידי אני חסיד מסוג רבי קלמן, אולי כן ואולי לא תואיל לשים דגש עבורנו דבר בשמו? / זה הביט בי ואמר: לא לפני המחנות העסק שלך באמת חושב שאולי היינו ועוד מקומות זוכרים? / ואיך אוכל לתאר לנו את אותה טיפים לקבלת השבת? רקדנו סביב הרבי מהראוי צאצאים / אך איך האדם אני זוכר שאמר לנו פעם נוספת וממש לא אשכח מהמחיר הריאלי הסביבה / 'קינדערלאך, טייערע זיסע קינדערלאך', פעמים רבות בגלל האש הקול גם מסביר / 'הדבר הכי חלל גדול במדינות שונות בעולם הנו להרוויח בעלת רמה למישהו אחר'".
21.  בתוך הטור השבועי ב"בשבע".
22.  
23.