1. riikka 2008-01-24 10:39:35
2. Winnie: Minulla oli 15 vuotisna mustalaistyttö ystävänä, eikä hän saanut mitään vapautusta liikuntatunneista: joko puet verkkarit ja lenkkarit tai tulet piikkikoroissasi pururadalle.
3.  
4.  
5. Piikkikorkojen kopinaa on kuunneltu muuallakin. Synnyttäessäni TAYSissa keväällä 2005 osastolla oli romaninainen, joka erittäin suurta hygieenisyyttä vaativalla osastollakin sai kulkea omissa rääsyissään. Kop kop kuului yötä myöten, kun nainen hyppäsi tupakalla. Nortti-aski oli kärryssä vastasyntyneen pään vieressä. (epäreilua juu, narkkisäidithän ovat kai pääasiassa ihan valkoisia suomalaisia...)
6.  
7. Samalla osastolla oli myös muslimiksi kääntynyt suomalainen. Olipa lystiä, kun suvun MIEHET kävivät uutta perheenjäsentään katsomassa. Huoneeseen sai mennä yksi mies kerrallaan, muut odottivat käytävässä. Ja voi sitä iloa, mitä me muut uudet äidit saimmekaan kokea, siinä synnytyksen jälkeisissä tunteellisuuksissamme, rinnat pakkautuneina. Piti meinaan muistaa napittaa yöpaidan napit tiukasti kiinni, jos meinasi uskaltaa hakea käytävän jääkaapista jogurttia.
8.  
9. riikka 2008-01-24 13:58:14
10. Useimmissa pk-seudun uimahalleissa näkyvät työttömät pääsevän uimaan (alennuksella) vain ennen klo 16:tta ja viikonloppuisin, jotta eivät työssäkäyvien sesonkia kansoittaisi. Tässäkin valossa perin outoa, että viikonloput on rajoitettu ei vain sosiaaliekonomisin vaan uskonnollisin perustein - eiku vai olikse kulttuuri? Uskontokulttuuri? Wtf?
11.  
12. riikka 2008-01-24 15:20:34
13. Alastomuusvaatimus ja peseytyminen tahtovat kyllä olla useimmille ei-suomalaisille hankala juttu käsittää. Enemmän sääntö kuin poikkeus on se, että he pukeutuvat uimapukuun jo pukuhuoneessa. Muistan joskus kouluaikoina, kun olin uimavalvojana hallissa, että erityisesti venäläiset ottivat suurena loukkauksena, että heidän piti ottaa vaatteet pois. Toisaalta ensimmäinen hallikäyntini Britanniassa 90-luvun alussa tuotti närkästystä sekin: Mikä lie viuhahtelija, kun sillä tavalla ilkosillani suihkuttelin itseäni. Pimppi pitää pestä lukitun oven takana vessassa.
14.  
15. Kyllä me suomalaiset ollaan luonnollisia.
16.  
17. riikka 2008-01-24 9:33:35
18. http://www.ahiida.com/index.php?a=details&cat;=0&subcat;=66&id;=185&page;=1
19.  
20. Jos alkaisi vaikka maahantuojaksi...
21.  
22. Onko kukaan muuten sattunut näkemään, minkä verran maahanmuuttajia näihin uinti-jamboreihin osallistuu? Itse kun en ole koskaan nähnyt maahanmuuttaja-muslimien harrastavan minkäänlaista liikuntaa tahi kuntoilua. Yleensä (naisen) lyllertäminen päiväkodilta kauppakeskukseen ja sieltä kotiin on jo sen verran haasteellisen näköistä, etten ehkä laittaisi lanttia pinnalla pysymisen puolesta.
23.  
24. Itse uimahalleissa paljon aikaa viettävänä hämmästelen myös esim. romanien erikoisoikeutta tulla vaatteet päällä uimaan. Vasta eilen äiti-romani uitti pientään - naisella päällä ilmeisesti kansallispuvun alushame. Siellä vedessä se hame sitten roikkui... Yök.
25.  
26. riikka 2008-01-24 9:45:19
27. Jatkanpa vielä.
28.  
29. Vai että "feministiset demarinaiset" ovat hankkeen taustalla. Voi elämä. En kykene käsittämään, en teoreettisesti enkä käytännössä, miten naiseutta (tai ihmisyyttä, jos humaanilla tasolla liikutaan) voidaan väittää ylistettävän sillä, että tietylle RYHMÄlle annetaan kulttuuri- tai uskontoperustaisia erivapauksia  tilanteessa, jossa ryhmän SISÄLLÄ tapahtuu selvää YKSILÖIDEN välistä sortoa. Totta, tuskin uintivuorojen segregaatio tuhoaa ihmistä ihan siinä määrin kuin esim. polygamia, klitoridektomia (suomeksi?) tai pakkonaittaminen mutta yhtä kaikki.
30.  
31. Missä ovat FEMINISTIT, kun kerrotaan, että pääkaupunkiseudun turvakodeissa jo valtava osuus on maahanmuuttajanaisia?! Mistä se johtuu? (siis tietysti sen lisäksi, että heikosti akkomodoidut miesmaahanmuuttajat purkavat ahdistustaan irrallisuudestaan ja juurettomuudestaan hakaten vaimojansa, jotka eivät ole voineet kokata miehilleen lampaanterskaa, koska Citymarket ei vieläkään suostu myymään sitä?!)
32.  
33. ps. Samassa yhteydessä tervehdin teitä. En ole ennen kirjoitellut tänne.
34.  
35. riikka 2008-01-25 12:15:11
36. Aivan tyhmää tuolla tavalla väittää, ettäkö islam sillä tavalla vähättelisi naisen raiskausta. Monessa islamilaisessa maassa (ja muissakin) naisen raiskauksesta joutuu jo vastuuseen. Kyllä! Enkä nyt puhu mistään sakoista, vaan AVIOLIITOSTA. Jos joukkoraiskaajista yksikin SUOSTUU ottamaan vaimokseen raiskatun naisen (tämä siis on rangaistus miehelle), kaikki joukkoraiskaajat saavat raiskaussyntinsä anteeksi.
37.  
38. Niin se nainen. No, siitä tuli sen raiskaajan vaimo. Jotain epäselvää??
39.  
40. "Marriage is the right and proper thing to do after a rape. A raped woman is a used item. No one wants her. At least with this law the woman will get a husband." (NYT 12.3.1997, A9)
41.  
42. Sen sijaan naistakin saatetaan pikkaisen joutua joskus vähän aivan muistuttamaan. "[Notably] in Pakistan and parts of the Arab Middle East, where women who bring rape charges quite frequently are charged themselves with the serious Muslim offense of zina, or sex outside of marriage. Law allows for the whipping or imprisonment of such women, and culture condones the killing or pressuring into suicide of a raped woman by relatives intent on restoring the family's honor." (Okin, S (1999) "Is multiculturalism bad for women? teoksessa Okin (toim.)  Is Multiculturalism Bad for Women?. New Jersey: Princeton University Press.
43.  
44. Ja vuoden päästä julkaistaan ihan meidän omasta Suomestakin aikamoisia juttuja... Että meidän omatkin Jakomäen huiviuimarit joskus saavat aika paljonkin sapiskaa.
45.  
46. riikka 2008-01-25 12:38:13
47. Säämiskä: Olet aivan oikeassa. Taannoin Saudi-Arabiassa rangaistiin raiskauksesta sitä naista, joka oli raiskattu.
48.  
49. Ööh, kumpi meistä ei ymmärrä? Mielestäni avioliittoon pakottaminen oman raiskaajansa kanssa on siis melkoinen rangaistus, väkivallan ja kuoleman uhan ohella.
50.  
51. riikka 2008-01-25 13:13:55
52. Säämiskä: Onhan se rangaistus, mutta tässäkin rangaistaan raiskattua eli naista. Vai oliko tässä jotain, jota en ymmärtänyt?
53.  
54. Ok, ilmeisesti en hallitse nk. sarkastista kirjoitustapaa. Yritin kyllä nimenomaan osoittaa juuri asian mielettömyyden. Lähden lomalle.
55.  
56. riikka 2008-01-27 21:12:07
57. Vasta muutaman päivän tätä vieraskirjaa seuranneena olen jo kiinnittänyt huomioni näihin pirjoihin ynnä muihin tovereihinsa. Itsekö te vuorotellen porukastanne valjastatte jonkun tällaiseen pelleillyyn vai mistä ihmeestä nämä tyhjäpäät syntyvät? Mikä heidän agendansa on - täällä?! Eksyykö tänne koskaan yksikään edes joltisenlaisen logiikantajun omaava toisinajattelija? Toivottavasti haastatte omia taitojanne myös muilla foorumeilla, sillä ihan totta - joillakin multikulttuuri-idealisteilla saattaa jopa joskus, joissain tilanteissa, tietyissä argumenteissa (tietyn metamaailman vaatimusten täyttyessä), olla jotain pointtia.
58.  
59. Ainakin Idan kanssa olen joskus kirjoitellut v. 2004 Näkkärillä - terve vaan! =) Onkos mn/Numero kuusi täällä - muistoihini vahvasti jäivät kosmopolitanistinen vs. kommunitaristinen moraali -viestittelymme :) Ja katsokaa, ei ole mennyt hukkaan poikkifoorumillinen paatoksenne, hih! Yritin viime syksynä aktivoitua ko. foorumille monen vuoden tauon jälkeen, mutta joko minusta tai foorumista oli tullut tosi outo...  
60.  
61. Ida, vieläkö kirjoitat runoja?
62.  
63. "Lainaus käyttäjältä: ida - 10.07.04. klo 01:47:02:
64.  
65. Rinja sanoi sinua ei ole
66.  
67. Rinja sanoi vitut siitä
68.  
69. Kolme sointua; ylös tai alas
70.  
71. Rinja sanoi."
72.  
73. riikka 2008-01-28 10:09:49
74. Mika: "Mamuetuuksissa on se mielenkiintoinen puoli, että ne ovat ikuisia. Kun vuonna 1990 Suomeen tullut maahanmuuttaja pääsee vielä vuonna 2008 laskettelemaan ilmaiseksi, on jotain pahasti vinossa."
75.  
76. Tänään aamulla havaittu Länsi-Vantaalla, että Somat Miehet omistavat myös käyttöoikeuden koko jalkakäytävän leveyteen (neljä nahkatakkista onnistuvat vaivatta tukkimaan koko reitin). Suomalainen naisjuoksija yrittää varautua tilanteeseen, näkee kohteen hyvissä ajoin, lähestyy edestäpäin, kaartaa valmiiksi selvästi oikeaan laitaan. Joukko lähestyy. Iloista naurua. Juoksija kaartaa enemmän oikeaan, pois hiekoitetulta tieltä, lumipenkkaan. Ei riitä vielä sekään, joukko lähestyy yhä leveämpänä, nauraa. Juoksijan sykemittari piippaa yläsykkeen ylittämisestä. Ei perkele, pakko se on kaartaa suoraan autotielle! Myskin lemu leviää pakkasessa, aamuruuhkan pakokaasut tarttuvat kurkkuun. Iloinen joukko nauraa.
77.  
78. Väistämisen kulttuuri Vantaalla tammikuussa 2008. Naisjuoksija vastaan neljä somalia. Hävisin.
79.  
80.  
81.  
82. riikka 2008-01-28 21:08:35
83. "Tulipas mieleeni tapaus jota todistin bussissa männä viikonloppuna. Bussi seisahtui pysäkille ja keskiovista asteli lastenvaunujen kanssa sisään nuorison miespuolinen edustaja. Lasta vaunuissa ei tosin ollut ja hyvä niin, sillä reikäinen kuomu sekä vääntyneet ja ruostuneet teräsosat osoittivat, että noilla vaunuilla ei olisi turvallista lasta kuljettaakaan. Etuovesta asteli samaan aikaan sisään nuorisoon kuuluva naispuolinen henkilö. Tämä paiskasi vaunuvanhuksen päälle ison kauppakassin ja paineli istumaan kultamunan viereen.
84.  
85. Saipa rikastuttaja sentään ilmaisen matkan."
86.  
87. Voih, täälläpäin tämä on tavattoman yleistä! Mieleenpainuvimmassa tapauksessa kävi niin, että molemmat paikat olivat täynnä ostoskassivaunuja kera huiviäitien, jolloin minä meinasin jäädä vaunuineni (joissa oli lapsi, eh heh) seisomaan pysäkille. Omaan kyselyyni lyylit eivät reagoineet mitenkään, mutta onneksi joku kovaäänisempi (mies-)matkustaja sai meille sentään paikan järjestettyä. Toinen huivitäti kun suostui sitten laittamaan rattaansa kasaan... Kivakiitti.
88.  
89. Tuosta väistämisestä vielä. En lainkaan epäile, etteikö väistämättömyys joissain tapauksissa toimisi. Mutta jos minä, 50-kiloinen blondisöpöliini (vrt. jehovantodistajien maalaukset leijonia silittelevistä lapsista) en suostuisi väistämään hämärässä aamussa neljää somalia, pääsisin ihan jonnekin muualle kuin ohi. Tuota jonkun ehdottamaa partaa pitää kyllä harkita.
90.  
91. riikka 2008-01-29 12:44:22
92. Seuraa tarkoittamaani huomattavasti pidempi jaaritus, pardon. Aiheena uudet jäsenet, puolueet ja ”erilaiset maailmat”.
93.  
94. Olen samaa mieltä muutaman edellä olijan kanssa siitä, että Perussuomalaisten ”junttimaisuus” on vahva este omalle äänestämiselle. Paitsi että näen junttiuden ihan reaalisena tosiseikkana, kuvittelen myös puolueen nimenomaisen imagon olevan itselleni vääränlainen. Kaikesta valtavasta fiksuudestani ja läpitunkevasta rationaalisuudestani huolimatta taidan olla imagon orja! Olisiko vikani tässä sitten se, että edustan väärää sukupuolta vai se, etten ole ”konservatiivinen” vai se, etten syö lihaa vai se, että siippa on Hesarissa? Vai mennäänkö vielä kauemmaksi – sinne, että kasvoin kulttuurivasemmistolaisessa yleisradio-kodissa? Saadaanko me erilaisetkin kuitenkin olla maahanmuuttokriittisiä? Saadaanko mekin ajatella omilla aivoillamme? Uskaltaako henkilökohtaiseen edistymiseen uskova liberaali individualisti, jota voi luonnehtia myös elitistiseksi ja mm. koulutusfasistiksi, koputella ovia mamukriittisten, pääasiassa vhm-ihmisten ovia? Kysymystä voi ajatella retorisena tai sitten ei. Mitäköhän helvettiä sitä taas sitten äänestäisi?!
95.  
96. Olen kolmikymppinen. Olen äänestänyt useimmiten vihreitä (ampukaa vaan). Toisinaan myös kokoomusta. Yksi hairahdus jopa demareihin on tapahtunut – asia, jota on hyvin vaikeaa antaa itselleen anteeksi. Olen merkittävällä tavalla siis volatiili äänestäjä, puoluetoimistojen analyytikkojen vaikea mutta kiihottava suosikkitapaus. Edustuksellisessa demokratiassa voi ajatella joko äänestävänsä itsensä kaltaista ehdokasta tai sitten sellaista, joka on parempi kuin itse (paremmalla tarkoitan esim. suurempaa asiantuntevuutta tietyissä asioissa, ei välttämättä mitään normatiivisempaa). Varmasti olen tällä tavalla ajatellen identifioitunut vahvimmin vihreisiin ehdokkaisiin, VAIKKA en kehenkään ehdokkaaseen enkä varsinkaan puolueeseen sinällään, läheskään niin paljon kuin varsinainen puolue- tai ”ideologiasitoutuneisuus” edellyttäisi. Joskus tuntui siltäkin, että ydinvoimaa kannattavana ekonomistisesti ajattelevana ”vihreänä”, joka suosii vähäisempää valtioholhousta, ei ollut mitään paikkaa tuossakaan joukossa. Ihan ilman että maahanmuutosta tai monikulttuurisuudesta otetaan edes ensimmäistä väitettä! (jatkuu)
97.  
98. riikka 2008-01-29 12:51:13
99. (jatkuu)
100. Onko politiikka nykyään tällaista? Vasemmisto-oikeisto-jaottelu ei ole toiminut aikoihin, mutta viime vuosikymmenellä erityisesti anglo-germaanisessa politiikan tutkimuksessa suosittu liberaali-konservatiivi-dikotomia ei sekään käytännössä tunnu tämän paremmalta. Olisiko ideaali se, että monikulttuurisuuskriittisyys halkoisi koko kentän yhtä keinotekoisen täydellisesti kuin vaikkapa ilmastonmuutos - vai pitääkö Tosi Miehillä olla asiaan yksinoikeus?
101.  
102. Mutta tosiaan. Ei maahanmuutosta puhuta Ihan Oikeasti vierailemissani puoluetilaisuuksissa, ei akateemisissa seminaareissa eikä semiprofessionaalisissa paneeleissa. Kyllä siitä joskus kuulemma puhutaan paikallisen kauppakeskuksen kulmilla, mutta silloin eivät ilmaa viillä sanat vaan nyrkit. Joskus aihetta voi itse yrittää lähestyä kautta rantain, temaattisesti jonkun toisen aiheen sisällä. Sekin on vaikeaa, jopa vaarallista. Mm. eräässä poliittisessa jamboreessa Tulva-lehden kytkyfemakot (whatever) kävivät liiankin läheisiksi, kun otin puheeksi naiset ja islamin – sanoin asioita, joita ei saisi sanoa.  Tuli mieleeni, että T. Vanhasen eräässä toisessa paneelissa käyttämä terminologia ”naisista ja muista alemmista kädellisistä” saattoi sittenkin pitää paikkansa. Suurin henkilökohtainen ongelmani näillä politiikan kentillä on ehkä kuitenkin aina ollut tämä kaikkialla näkyvä tosikkomaisuuteni. Ehkä piilotan nauruni alle Todellisen Motiivini?!
103.  
104. Niin paljon ei silti naurata, että voisin antaa työnantajani tarkastaa selaimen historiatiedot.
105.  
106. Väitän, että Suomessa on paljon enemmän maahanmuuttokriittisiä ”oikeasti” ajattelevia ihmisiä kuin te väitätte. Heitä on muissakin piireissä kuin ”kansallismielisissä” (en käsitä käsitettä), sisulaisissa, persuissa, Halla-Ahon vieraskirjassa tms. (anteeksi niputus; kyseessä vain asian esittämistä helpottava metodi). Oma näkemykseni on, että teidän piirinne ovat erittäin kovat, vaikkakaan eivät tutustumisen jälkeen välttämättä lainkaan radikaalit. Riippumatta siitä, onko politiikkanne ”uutta” vai ”suoraan Vennamoa alemmassa polvessa” tms., vaikuttaa se kuitenkin näin uudesta tulokkaasta olevan melkoisen sisäsiittoista. En tiedä, onko se huono asia per se – lienee luonnollista. Jos leikitään, että halla-aholaiset ovat ”uusi poliittinen liike”, on teille käyvä kuten muillekin ennen teitä: teidät ja agendanne otetaan haltuun, te teette pohjatyön ja sen jälkeen julki-sulokkaammat ihmiset leventävät kaistaa. Onko tämä väistämätöntä? Kuuluuko politiikan sisältä aina klik klik klik, kun siivet irtoilevat ja -ismit siirtelevät ihmisiä eri puolille? Miten monikulttuurisuuskriittisyys voidaan siirtää parlamentaariselle tasolle, ilman että siitä tulee junttia? Tai muuten naurunalaista?
107. (jatkuu)
108.  
109. riikka 2008-01-29 12:56:23
110. (jatkuu)
111. Missä ne kaikki muut maahanmuuttokriittiset ihmiset ovat? He ihan tavalliset ajattelevaiset, jotka kuitenkin käyttävät aikansa mieluummin vaikka Hesarin lukemiseen kuin sen polttamiseen? Miten ihmiset, joihin on vuosikaudet syötetty sanomaa siitä, kuinka on RASISMIA olla eri mieltä, kuinka HYVÄT ja FIKSUT ihmiset ovat kaikkein suvaitsevaisempia ym. voisivat hetkessä USKALTAA edes sivulauseessa todeta olevansa mahdollisesti eri mieltä? Miten teitä uskaltaa lähestyä, jos pelkää joutuvansa kohtaamaan ensin hakaristejä, levinneitä neekerin neniä tai kolonialistisia haavekuvia...? Tai toisaalta itkettävää ääliöpopulismia, jossa monikulttuurisuutta vastustava poliitikkomies puhuu feminismistä ja silittelee hylättyä koiranpentua?
112.  
113. Itse säikähdän edelleenkin – ja tulen toivottavasti aina säikähtämään – jos törmään oikeasti rasistiseen, äärioikeistolaiseen, väkivaltaiseen ekstriimipaatokseen tai toisaalta vahvaa piiloagendaa kantavaan kiillotettuun politiikan tuotokseen – oli jälkimmäinen sitten valtavirtaa tai marginaalia.    Olen aina ollut poliittinen ja yhteiskunnasta/-kunnista kiinnostunut, mutta kun aloin kääntyä kohti tätä maahanmuuttokriittistä reaalimaailmaa, minulle oli hyvin tärkeää ensin itselleni erittäin perusteellisesti selvittää, mistä tämä sfääri koostuu - rumalla sanalla sanottuna siitä, miten diskurssi on rakentunut. Ei kysymys ole tapauksessani lainkaan siitä, että olisin yhtäkkiä alkanut ymmärtää asioita – päinvastoin suhteessa omaan aikaani olen varmasti aina ollut maahanmuuttoKRIITTINEN – vaan siitä, että se referenssi, josta uskoin saavani tukea omille ajatuksilleni, ei enää näyttäytynyt pahana, ihmisyyden arvoa turmioittavana kokonaisuutena, vaan normaalina (jopa maltillisena?) arvoryhmittymänä, jonka puitteissa VOI tehdä politiikkaa. Edelleenkään en kuitenkaan kykene suhtautumaan kovin vakavasti täällä vieraskirjassa aika ajoin ilmeneviin salaliittoteorioihin siitä, kuinka ”niiden maailma” tekee kaikkensa, jotta tämä ”meidän maailmamme” ei vain näyttäytyisi oikeassa valossaan. Fundamentalismi on yksi pahiten päätä turruttavista ismeistä, oli sen pohja missä tahansa.
114.  
115. Tiedän, että on tässä maassa on massoittain sokeita viherhörhöpaskavegaanifeministivähemmistösuvaitsevaisuusmömmömmömmön-hyypiöitä, jotka saisi laittaa aika pitkälle kuurille, mutta uskon myös, että tietynlainen tiedostamattomuus ja ajattelemattomuudesta syntyvä passivoiva laimeus ovat alalla kuin alalla ja aatteessa kuin aatteessa välttämättä syntyviä ajan ilmiöitä. Suurinta osaa kansasta/kansalaisista/kansallisvaltiomme asukkaista ei pätkääkään kiinnosta muut kuin ne asiat, jotka heille syötetään soveltuvassa muodossa. Rusina voidaan tarjoilla tuoreena rypäleenä tai päinvastoin - vaikka simana tarpeen tullen - kunhan idea on ”tieteellisesti todistettu fakta” tai ainakin ”helvetinhyvä brändi”. Ihan sama, onko teemana maahanmuutto vai hyvinvointivaltio vai osakesijoittaminen vai globaali etiikka vai sairaanhoitajien työtaistelu vai tosi-tv.
116.  
117. Yritin tuossa ennen joulua mennä juttelemaan paikallisella torilla Perussuomalaisten kojulle. Mutta siellä oli vain sellaisia vanhoja ylipainoisia duunaripunaniskoja, joiden laukeamiseen riittäisi ”Halonen on lesbo”-mantran hokeminen. Ei ne asiat muissakaan kojuissa paljon sen paremmin olleet, mutta ainakin kokkareiden tiskillä sai parempaa kahvia. Kyllä politiikka on säälittävää!
118.  
119. Niin siis eli kohti parempaa maailmaa ja sitä rataa. Onneksi vaaleihin on vielä aikaa. Kiitos Jussille loistavista kirjoituksista joka tapauksessa!
120.  
121. riikka 2008-01-29 21:37:50
122. Antti: "Muunlaiset naiset kuin katukahvilassa lattea litkivät, eksoottisia lapsia adoptoivat, rasismia kauhistelevat, you name it naiset kun eivät missään palstatilaa saakaan."
123.  
124. Voi eih. Monesti taitavat samalta suunnalta tulla niin espresson kuin Presidentinkin pavut. Vai kasvaako teillä siellä, hmm, Yli-Hikiällä, omat pensaat? Enpä olekaan ennen ajatellut, että tuen monikulttuurisuutta juomalla italialaiseen tai ranskalaiseen tyyliin maitokahvia! Vaan vielä mitä.
125.  
126. Noh, vielä suuremmin laajensin käsityskykyäni tuon adoptionäkemyksen suhteen. Eksoottisia lapsia... ei prkl ainakaan kansallismielisen lapsettomuuden ratkaisuksi! Ostakaa lapinkoira tai suomenpystykorva.
127.  
128. "Miehiksi en eduskunnassa laske ketään vihreistä, isoa osaa demareista ja vasureista ja tietysti ketään runsaslukuisia saamattomia mattivanhasia."
129.  
130. Minä en laske idiootteja ihmisiksi.
131.  
132. riikka 2008-01-29 22:08:29
133. "Kuulostaa on niin ikään siltä, että sinulla on huoli siitä, että Demarinaisten logiikka on pettänyt. Ehkä olet aiemmin ollut samaa mieltä Demarinaisten politiikan kanssa ja koet nyt, että tarpeesi Demarinaisten toiminnan luotettavuuteen on heikentynyt."
134.  
135. Pääseekö tässä itku kohta. Onko tämä totta? Olenko minä hämmentynyt ja ehkä aggressiivinenkin. Olen minä. Oletko sinä. Tarpeeni maailman luotettavuuteen on Demarinaisten toimesta tapettu.
136.  
137. riikka 2008-01-29 23:59:51
138. Voi hyvä elämä, mitä täällä on muutamassa viikossa tapahtunut! Tsempit vaan jatkoon, Jussi, eivät päästä helpolla!
139.  
140. riikka 2008-01-30 18:24:04
141. "Miettikää oikeasti tätä viestiä tuolla Islamtieto-foorumissa:"
142.  
143. En ole ennen käynyt ko. sivulla. Luin vain muutamaa ketjua, ja se riitti. Mulle on tapahtumassa ihmeellisiä asioita: olen niin täynnä silkkaa vihaa ja raivoa, että meinaan sulaa tuolilleni. Täällä vieraskirjassa ja blogeissa tuotettava linkki-tuli häiriintyneille sivustoille ja perkeleellisiin uutisiin alkaa haitata jo muuta elämääni, kun päässä ei pyöri mitään muuta. Perheenjäsenet pelkäävät kai, että siirryn kohta hevimpään stuffiin, kun mikään ei enää riitä. Yksikään kollegakaan ei varmaan kohta enää keskustele mun kanssa, kun multikultikriittisyys halkoo jokaista suustani päästämää virkettä. Miten tästä herätyksestä voi yksilö selvitä - eteenpäin?! Onko jotain jatkoryhmää, vertaistukea?
144.  
145. Islam, voi pyhä helvetti, mitä teet mun psyykelle! Taidan lähteä lenkille.
146.  
147.  
148.  
149. riikka 2008-01-30 19:55:33
150. Kiitos tuesta, ehkä se tästä rauhoittuu, kun kesäkin tuolta tulee (mistä tulikin mieleeni, että mahtaa olla kuuma niissä kaavuissa). Täytyy tuota kansallismielistä kaljalle lähtöä harkita (mistä tulikin mieleeni, että onneksi khattia ei vielä myydä baareissa - tokihan niihin jonkun pureskeluhuoneen voisi rakentaa, nyt kun sauhuttelijatkin ovat ulkona). Muistelen saaneeni kutsun jo neljä vuotta sitten, mutta silloin olin vielä liian vähän valaistunut.
151.  
152. riikka 2008-01-30 20:05:55
153. Tästä femmarijutusta vielä.
154.  
155. ""Miksi ne eivät muuten yhtään tunnu kiinnittävän huomiota islamin ja naisten oikeuksien välisiin suhteisiin, vaanainoastaan perissuomalaiseen meininkiin a la eduskunta?"
156.  
157. Koska ovat hulluja muttei idiootteja? Moinen arvosteleminenhan olisi razzizmia ja vastaisku kauhia. Perinjäärin suomalaiselle VHMlle voi vittuilla ja kykyttää miten lystää koska se ei pääsääntöisesti lyö takas."
158.  
159. En ole opiskellut koskaan naistutkimusta tms., mutta akateemisissa piireissä kuitenkin joutunut näitä ihmisiä katselemaan - huonolla menestyksellä kuten olen aiemminkin täällä kertonut (melkein selkääni saanut mainstream-femakoilta). Se, että suomalainen naisliike (aktivistit tai academia) ei ole kiinnostunut islam-naiset-konfliktista maahanmuuttokysymyksessä, ei kerro kuitenkaan ihan koko totuutta "feminismistä". Esimerkiksi Yhdysvalloissa multikulttuurivastaisia feministejä on vaikka kuinka, ihan kai vakavasti otettaviakin. Yksi heistä, prof. Okin, kuoli mysteerisesti tässä jokunen vuosi sitten. VHM-vastaisten feministien kosto on kova, ja lonkerot ulottuvat kaikkialle.
160.  
161. riikka 2008-01-30 20:44:23
162. Sekin on aika jännittävä ajatusrakennelma (löytyy implisiittisenä monenlaisen feminismin kuin muunkin hegemonia-ajattelun takaa), että vaikka esim. kehitysmaita ja näiden HUONO-ONNISIA tai muuten vain länsimaiden saastuttamia ihmispoloja tulee kaikella sydämellä auttaa, ei sama kuitenkaan koske ihmisoikeuksia näiden ihmispolojen muodostamien ryhmien sisällä. Emansipoikoot itse itsensä nuo islam-naiset, hankkikoot itse itselleen oikeudet - niinhän ME länsimaisetkin ollaan tehty.
163.  
164. Mielestäni "jännittävä" logiikka.
165.  
166. Vaikka en ihan indifferentti naiskysymyksessä olisi silloinkaan, kun ko. toimijat pysyisivät 10 000 kilometrin päässä minusta ja minun reviireistäni, väitän kuitenkin niin periaatteen kuin käytännönkin tasolla olevani velvoitettu huomioimaan asian, koska tuota paskaa tapahtuu IHAN TÄSSÄ VIERESSÄ! On se yksi helvetti, että jokaisella ulkonakäynnillä pitää miettiä näitä asioita - on pakko! Olen ennen pääkaupunkiseudulle muuttamista asunut Tampereella ja Turussa, ja vaikka erityisesti jälkimmäisessä kai tilanne on aika surkea, en kuitenkaan koskaan noissa kaupungeissa ole tuntenut oloani niin uhatuksi kuin täällä.
167.  
168.  
169. riikka 2008-01-30 20:58:45
170. "Niljakas keski-iän ylittänyt mies", joka kärsii voimakkaasta keskivartalolihavuudesta, saattaa kännipäissään kommentoida naisen ulokkeita tai muuta helposti havainnoitavaa. Yleensä tästä ei tarvitse edes närkästyä, antaa sedän puhua. Joskus voi vaikka tyrskäistä takaisin jotain nasevaa tai puhua biologiaa nenänvarttaan pitkin. That's it ja homma on sillä ohi. Ei jääny kamalan paha mieli varmaan kummallekaan. Nainenkin voi ottaa revanssin suhteessa miessukupuoleen sitten vaikka jossain tiukkaperseyökerhossa, jossa naisporukoilla on ihan legaalinen oikeus antaa pisteitä äijien lihastonuksille.
171.  
172. Sen sijaan kun tulevat nämä toisen kategorian tapaukset ottamaan kontaktia... Siitä ei niin vaan sitten pääsekään pyristelemään, ei sanoilla (ei ne ymmärrä), eikä teoillakaan (khat ei kovin taida refleksejä hidastaa ja nopeat lihaksetkin ovat kondiksessa, mitä nyt painoindeksihän näilläkin alkaa olla hiukkasen koholla). Tiedättekö, mitä tarkoittaa "kaislikossa suhisee"? No, se on se ääni, mitä nämä tummahipiäisemmät mieshenkilöt tekevät lähestyessään/ohi mennessään/liukuportaissa/hississä/wherever. Se ei ole viheltämistä (liian ilmeistä olisi) vaan sellaista vittumaista suhinaa hampaiden välistä - mitä innokkaampi Abdullah, sitä enemmän sylkeä tulee mukana. Hillitsepä siinä sitten itsesi. Mutta pakko on. Katseen nostaminenhan tarkoittaisi, että "ota mut, oi suuri Mies".
173.  
174.  
175.  
176. riikka 2008-01-31 10:44:57
177. Lotta Roti: "Käsi ylös, kuka uskoo, että naisvihamielisissä rikoksissa kuten raiskauksissa ylikunnostautuneiden maahanmuuttajaryhmien kotioloissa harjoittama väkivaltarikollisuus on vähäisempää kuin VHM:n?"
178.  
179. Niin, tämä on jännä juttu, miten erilaiset kyselytutkimukset (M. Heiskanen, M. Piispa, J. Kääriäinen, R. Sirén, 2006; PoliisiAMK ym.) ovat innokkaina kertomassa, kuinka paljon parisuhdeväkivaltaa etenkin ylemmissä sos.ekon. luokissa jää ilmoittamatta poliisille, mutta tämä ei koskaan koske maahanmuuttajia. En epäile ko. tutkimusten (so. selvitysten) varsinaista validiteettia (noh, asetelma toki voi vääristävä jo alunperin), mutta ihmettelen, miten tämä sama lähtöpremissi ei koskaan ulotu etno-/maahanmuutto-/ym. tutkimuksiin. Tämän lisäksi ne luvut, joita media on (vahingossa varmaan) vuotanut koskien maahanmuuttonaisten valtavaa osuutta turvakodeissa, eivät tunnu ohjaavat tutkimusten suuntausta lainkaan.
180.  
181.  
182.  
183.  
184. riikka 2008-01-31 11:18:50
185. Lotta, unohdit tämän:
186. Maskuliiniset resurssit: Käytäntöjä, joiden avulla voi osoittaa itselle ja muille omaa miehisyyttään.
187.  
188. Siis mitä?! Ajatelkaa hetki, muutama sekunti, mitä tuo tarkoittaa. Millaisia resursseja keksitte? Millä osoitatte ITSELLENNE oman miehisyytenne? Entä meille naisille? Entä muille miehille?
189.  
190. Ja sama kontrafaktojen kautta: jos olisit somali, miten sitten kokisit?
191.  
192. Lähden vajan taakse itkemään.
193.  
194. riikka 2008-01-31 13:39:38
195. "Minua ainakin ahdistaa ajatus mennä Dubaihin vaimon kanssa. Jos vaikka erehtyisin pussata pläjäyttämään vaimoa poskelle keskellä katua niin vaimo karkoitettaisiin linnareissun jälkeen. Ahdistaa jo pelkkä ajatus niin paljon, että tarvitsen yhteiskunnan maksamat kävelykepit."
196.  
197. Taannoisella Gambian lomalla (ei suositella) eräs heimomies, joka omisti ainoastaan aurinkolasit ja seitsemän vaimoa, totesi minulle ja ystävälleni, että vuoden 2002 kuivuus johtui siitä, että naiset olivat niskoitelleet huivin käytössä. Emme jääneet nauttimaan heimomiehen ehdottamaa ystävyyden illallista.
198.  
199. riikka 2008-01-31 21:52:20
200. Tsirp-tsirp, kiitos ilolintu, lämmitit mieltäni näinä ahdistuksen aikoina. Kollektiivinen toiminta tai edes yhteisöllinen suunsoitto ovat tosiaan avuksi tämänlaisissa tunnetiloissa. Jostain syystä en kuitenkaan aiemmin uskaltanut klikata Jussin vieraskirjaa, vaikka tekstejä muuten olenkin seurannut. Taisin tuntea itseni; ajattelin, että elämäntilanne (helvetilliset työkiireet + kotona pieniä lapsia) ei mahdollista sitä, että antaisin itseni kuorruttautua tässä todellisuudessa liiaksi. Nythän mitään ei ole enää tehtävissä: lapset huutavat äitiä edes lämmittämään einesruokaa, työnantaja lähettää potkujen uhalla minut "Ethnic Minorities and Justice"-kurssille Nairobiin jne. Mies sentään (ei hänkään ihan menetetty tapaus työnantajastaan huolimatta ole) vielä yrittää parhaansa tehdä pitääkseen minut toimintakuntoisena: naiskentelu todentotta lienee paras metodi (ylä-)pään tyhjentämiseen.
201.  
202. riikka 2008-01-31 22:12:43
203. Tuo Jarkko Tontti on ihme äijä. Sillä alkaa kyllä kanssa livetä homma melko käsistä. Pidän hänen runoistaan ja muustakin kaunokirjallisesta tuotannostaan jonkin verran. Hän on aika rohkea puhumaan ja tekemäänkin (ihmettelen vieläkin, että HS julkaisi sen uudenvuoden vuodatuksen). Mutta kai sitten aivopesu vihreiden lieassa on tehnyt tehtävänsä. Nykyään ärsyynnyn huomattavasti hänen kaikkialla samanlaiseksi käyvästä fundamentalismistaan. Ja kaikkien ihmisten tulisi ajatella juuri samaa rataa kuin hän. Esimerkiksi vaikka hän toki on RUKin käynyt KUNNON MIES, hän kekkasi jossain vaiheessa, että perskule, annanpa sotilaspassini pois. Ookoo, ehkä hyvä idea hra Tontille, mutta miksi ihmeessä muidenkin pitäisi näin tehdä.
204.  
205. Tai no, kai se paratiisiin johtava tie sitten aukeaisi eteemme. Globaalikansalaisten universaaliin älyyn mutta relatiiviseen normiin perustuva Todellinen Maailma.
206.  
207. riikka 2008-01-31 9:19:25
208. Abu'a Umaa maa A'ah, hyvää huomenta täältä matriarkaatin hegemonisesta todellisuudesta.
209.  
210. Imaami reino ja muut ha'la'wa't, rauhaa teille tähänkin päivään. Muhab al Sanoma al WSOY oli eri mieltä kanssasi ja aikoo haastaa sinut Il Salaam Meriläinen vs. Räty -perhetuomioistuimen kuultavaksi koskien käyttämääsi HH-insultaatiota. Mahdollinen tuomio pannaan täytäntöön heti sadekauden päättymisen jälkeen, ja se voi vaihdella "saleikum stoning lite"- ja "K. Oksanen al Halal fatwa harab SDP"-käytäntöjen välillä. Sinulla on oikeus (Paunio, R-L 2007, TTV 23B/07) olla eri mieltä, mutta sillä ei ole vitunkaan merkitystä.
211.  
212.  
213.  
214. riikka 2008-01-31 9:58:45
215. "Maahanmuuttajien rikollisuutta koskevia viranomaistilastoja tulkitessa on syytä muistaa se kriminologinen perushavainto, että tilastoidut rikokset saattavat kertoa enemmän viranomaisten harjoittamasta kontrollista kuin todellisesta rikollisuudesta."
216.  
217. SAATTAA-verbin käyttö on mahtava keksintö! Mä rakastan saattaa-metodologiaa!
218.  
219. "Tutkimusten mukaan piiloon jäävässä rikollisuudessa maahanmuuttajien ja kantaväestön välillä ei ole yhtä suuria eroja kuin viranomaisten tietoon tulleessa rikollisuudessa."
220.  
221. No vtu, onhan ne kotona hakkaavat VHM:t siis syypäitä!
222.  
223.  
224.  
225.  
226. (NUORTEN MIESTEN MONIKULTTUURINEN ELÄMÄNKULKU JA RIKOLLISUUS. OPTL:n julkaisuja 232
227. Nuorisotutkimusverkosto / Nuorisotutkimusseura, julkaisuja 80, s. 39)
228.  
229. riikka 2008-02-01 14:24:12
230. "Mutta kohta on Suomenkin yliopistoissa naistutkimuksen rinnalla Somali Studies -ym. programmit, jotka tarjoavat akateemiselle nuorisollemme aitoa monikulttuurista totuutta!"
231.  
232. Juuri jossakin yo:n käytävällä Hgissä silmiini osui jotakin tämän suuntaista. Kyseessä oli maisteriohjelma ja TIETEENALAN nimi jotakin tyyliin "Ethnic Relations, Minorities, Multiculturalism and Peace". Ei se ole painajainen, se on jo totta.
233.  
234. riikka 2008-02-01 15:39:10
235. Luitteko paperi-HS:N ulkomaan pääuutisen "Kenian yläluokka viihtyy uima-altailla ja golfkentillä"? Mahtaa kyllä lehti jumittaa palautevyörystä, kun kukkaishatut ja muut orvokit valittavat yllättävästä rasismista. Pidin erityisesti kuvasta ja sen tekstistä:
236.  
237. "Molon alueen entinen kansanedustaja Njanga Mungai havainnollisti hotelli Serenan ravintolassa Nairobissa kollegoilleen George Nyanjalle (vas.) ja Adolf Isaac Muchirille (oik.), millainen päänmuoto eteläafrikkalaisilla heimoilla on."
238.  
239. Käykää hitto katsomassa, jos ette ole nähneet, kuinka paha ja lihava neekeri tekee pilkkaa laihasta ja hyvästä neekeristä. Hesarissa!
240.  
241. riikka 2008-02-05 20:40:03
242. Nikopol: "Synnytyskone hoitaa kotona eikä itsekään osaa kieltämme. Kouluun tullessaan lapsi ei tiedä ympäröivästä maailmasta mitään eikä puhu kieltä. Minkälaiset oppimisen eväät hänellä on?"
243.  
244. Niin, nykyisinhän sosiaalihuolto taitaa automaattisesti suositella näille lapsille kokopäiväistä päivähoitoa. Tämä on jännä juttu sikäli, että kantaväestön subjektiivista päivähoito-oikeutta arvostellaan surutta (osin mielestäni toki ihan oikeutuksin), mutta maahanmuuttajaperheiden lasten PITÄÄ olla päiväkodissa 9 tuntia päivässä, vaikka molemmat vanhemmat ovat kotona. Niin, lapsen etuhan tämä on varmasti, jotta olisi edes minimaalinen mahdollisuus päästä myöhemmin kiinni yhteiskuntaan, selvitä koulussa ym.
245.  
246. En halua yleistää yksittäistapauksia (heh) enkä muutenkaan propagoida pienten lasten kustannuksella, mutta joka tapauksessa täytyy kertoa, että poikani päiväkodissa olevat somalipojat ovat jo kolmi-nelivuotiaina ihan häiriintyneitä. Samassa ryhmässä oleva poika saattaa aamulla juosta suoraan kimppuuni ja naureskelee vain päälle. Ei varsinaisesti pahantahtoinen, mutta selvästi ei käsitä ihan kaikkia juttuja. Joka kerta, kun hänet näen, hän on tekemässä jotain kiellettyä ja vaatii jatkuvaa hoitajien silmälläpitoa. Hän on lisäksi paljon isompikokoinen kuin samanikäiset supisuomalaiset ja osaa suomea heikosti, vaikka on varmasti täällä syntynyt. Lopputulos? Ainakaan oma poikani (2v8kk) ei halua leikkiä hänen kanssaan, koska "XX aina kiusaa".
247.  
248. Pojasta taitaa olla kasvamassa nazzi.
249.  
250.  
251.  
252. riikka 2008-02-06 14:23:31
253. OT:
254. Onko täällä ketään Kirkkonummelta? Asuuko Masalassa minkä verran maahanmuuttajia? Ei varmaan Sundsbergissa mutta siellä toisella puolen?
255.  
256. Tiedosta kiitollisena,
257. Somaleihin kyllästynyt
258.  
259. riikka 2008-02-15 13:45:24
260. Aurinkoisen perjantain kunniaksi tulin vain jakamaan kanssanne kauneutta. Siteeraan opusta "The Politics of Multiculturalism in the New Europe: Racism, Identity and Community" (Modood&Werbner;).
261.  
262. [kun valtioon tulee maahanmuuttajia, alkuperäiset kansalaiset kyllä selviävät siitä, sillä...] Individuals may temporarily become disoriented, bewildered by the multiplicity of identities, temporarily de-centred, but they will soon re-centre themselves. Lifestyles in their neighbourhoods may change as persons of exotic appearance, with large families and pungent-smelling foods move in, and soon they or their children get office jobs and one day one of them becomes a local mayor."
263.  
264. Perjantaipähkinä: Uudelleenkeskittäkää itsenne ja identiteettinne ja pohtikaa yhdessä eksoottisten naapureidenne kanssa, kuinka monta virhettä löydätte yllä olevasta näkemyksestä. Illalla voitte purkaa uudelleen keskittämisenne ('de-re-centre oneself') ja vaikka ottaa kaljat uuden, paremman huomisen kunniaksi.
265.  
266. riikka 2008-02-15 19:06:22
267. "Ei kukaan täällä osaisi sanoa kuinka "poliittista" (feministis-punaviherläisessä mielessä) on Helsingin yliopiston poliittisen historian opiskelu? Ainakin ainejärjestön sivuilla näkyi Lenin-kuvia seinillä, Che-paitoja, taistolais- ja Itä-Saksa-teemabileitä ja Maailman rauha -patsaan edessä poseerausta. Logossakin on punatähti: http://blogit.helsinki.fi/polho/Image2.gif
268. Mutta nämähän nyt voivat olla vain sitä kuuluisaa ironiaa ja sisäpiirihuumoria, joita tosikot ei snaijaa."
269.  
270. Taitaa olla samat Chet valtio-opin, kv-suhteiden ja polhissan ainejärjestöjen seinillä ympäri maan.  Se kai mistään muusta kerro kuin siitä, että nuoret ovat tyhmiä.
271.  
272. Hesan yhteiskuntahistorian laitos on näin äkkiseltään sanoen erittäin punaviherfeministinen. Siellä on menossa paraikaa yksi "ihan loistava" naistutkimus, jonka tuloksilla tullaan kaatamaan taas muutama patriarkaatin fallos sekä vhm:n itsetunto.
273.  
274. Mutta sinne sekaan vaan. Harvemmin se tappaa, korkeintaan radikaalistaa. Sitä paitsi, siellä kai kuuluu ajatella omilla aivoillaan. Mikä tietenkään ei nykyisin pahemmin ilmene reaalimaailmassa. (mutta onneksi meillä on se toinen maailmakin: konstruoitu, ideationaalinen, intersubjektiivinen todellisuus, jossa voimme defaktualisoida diskurssit, jotka meitä eivät miellytä)
275.  
276.  
277.  
278. riikka 2008-02-15 20:48:12
279. "Kaupunkimaantieteen professori Mari Vaattovaaran mielestä..."
280.  
281. Olen tässä nyt miettinyt, mitä mieltä olen. Tai että miten mieleni muotoilisin. Monta minuuttia. Absurdi ei riitä kuvaamaan, ei epäreilu, ei sairaalloinen. Mitä tämä on?! Luulin ennen, että romanien asuntovaatimukset ovat järjettömiä, mutta eiväthän ne ole mitään tähän verrattuna. Siis onko professori tosiaan sitä mieltä, että meidän veronmaksajien tulee vielä kustantaa somaleille erikoisvarustellut kaupungin vuokra-asunnot? Eikö tässä maassa ole muunlaisia asuntopoliittisia ongelmia, akuutimpia? Muita huono-osaisia, joiden oloihin ehkä voisi kiinnittää huomiota?
282.  
283. Siihen, että kyseessä olisi jälleen yksi legaalisoitu tapa edistää islamin naisvihamielisyyttä Suomessa, en edes pysty ottamaan kantaa.
284.  
285. Onko teidän pakko perjantai-iltanakin kertoa näitä Totuuksia. Herkemmältä meinaa mennä viikonloppu samantien metsään. Ehkä kieltäydyn uskomasta. Luinkin tänään 'Islamic conspiracy theory'sta, joka vaivaa erityisesti skandinaavisia maahanmuuttokielteisiä aktivisteja. "The conception of a 'Muslim Invasion' is widely held and promoted. In addition to displaying a taste of Islamic conspiracy theories, these movements focus on cultural rather than racial purity. They insist that cultural assimilation inconceivable, and that mixing within a society will inevitably cause severe conflicts." Te senkin aktivistit!
286.  
287.  
288.  
289. riikka 2008-02-15 20:53:35
290. A piece of art.
291.  
292. http://www.markuspuustinen.com/index.php?showimage=417
293.  
294. riikka 2008-02-21 17:56:10
295. Mikä sen huomisen Rymy-Eetu-systeemin tarkoitus on? Gitta galja? Uskaltaako sinne tulla näin kämy-neitsyenä? Kuinka paljon siellä mahtaa olla ihmisiä; onko teillä kovin inside-jutut; onko naispuolisia osallistujia...?
296.  
297. riikka 2008-02-21 21:15:15
298. Tietääkö joku, koskevatko nuo somalien työttömyys-/työllisyystilastot ollenkaan naisia? Siis tarkoitan tietenkin, että koska suurin osa naisista lienee tittelillä "kotiäiti", heitä ei liene laskettavan mukaan tilastoihin?
299.  
300. Kantaväestön tilastojakinhan kaunistaa usein se seikka, että työpaikkaa vailla oleva äiti jää hoitovapaalle tms. En ole koskaan silti kuullut, että suomalainen tekisi lisää lapsia siksi, että saisi enemmän kuntalisää...
301.  
302.  
303.  
304. riikka 2008-02-27 21:07:53
305. Yliopistossa pitää olla looginen ja tarkka. Käsitteiden määrittely on ensiarvoista. Tähän tapaan (kuusi suoraa lainausta):
306.  
307. 1. Monikultturismi sisältää usein ääneen lausumattoman yhdistelmän sitä, mitä on ja sitä, mitä pitäisi olla. [Termi] on siis sekä analyyttinen käsite että normatiivinen ohjenuora.
308.  
309. 2. 'Monikulttuurinen' tarkoittaa  kulttuurisen moninaisuuden tosiasiaa, 'monikultturismi' normatiivista vastausta tähän tosiasiaan.
310.  
311. 3. Monikultturismi tarkoittaa monietnisten yhteiskuntien julkishallinnon toteuttamaa lähestymistapaa, jolla pyritään ohjaamaan kulttuurista moninaisuutta niin, että kulttuurierojen arvostus ja suvaitsevaisuus toimivat kaikkien osapuolten välillä. [Kanadassa] monikultturismi takaa, että kaikki kansalaiset voivat pitää identiteettinsä.
312.  
313. 4. Monikultturismissa luovutaan  kulttuuriin liittyvistä käsityksistä, ja sen sijaan asetetaan yksilöt keskiöön.
314.  
315. 5. Monikultturismilla emme tarkoita vain rodun, etnisyyksien, luokan, globaalien alueiden ja seksuaalisen suuntautuneisuuden kirjoa, vaan niitä erilaisia kulttuurisia asetelmia, joita kohtaamme, kun kuljemme läpi elämämme.
316.  
317. 6. Monikultturismia ei ole vielä täysin teoretisoitu. Osittain yhdistävän teorian puute johtuu siitä tosiseikasta, että monikultturismi on poliittinen, sosiaalinen ja kulttuurinen liike, joka on pyrkinyt arvostamaan vallitsevien perinteiden ulkopuolella olevien erilaisten perspektiivien moninaisuutta.
318.  
319. Pick any! Kyllä VITONEN on mun lemppari,se kuulostaa niin esteettiseltä!
320.  
321. Sitten vielä tutkimuskysymys, jonka muotoiluun ei ehkä riitä yksi tohtorin tutkinto: "Kuinka suomalaista maahanmuuttajille räätälöityä lähihoitajan koulutusohjelmaa voisi tutkia postkoloniaalisesta näkökulmasta?" Kirjoittaja vastaa itse: "[Metodilla], joka on konjunkturaalinen lähestymistapa postkoloniaalien valtasuhteiden analyysiin."
322.  
323. Ei mulla muuta, hyvää suomalaisen kulttuurin päivän aattoa vaan kaikille diversiteetin tasoon katsomatta!
324.  
325.  
326. riikka 2008-03-14 14:00:59
327. Mitenkäs Hesarin ja kosmodiversiteetin väliseen salaliittoon uskovat selittävät päivän lehden mielipiteiden vieraskynän (Sampo Terho: Työvoimapulan paikkaamista siirtolaisilla harkittava tarkkaan)? Onko sattunut editorilla haksahdus vai onko pakko antaa siimaa, jottei vallan kaikelle kansalle salaliitto paljastuisi?
328.  
329. No äh, hyvä juttuhan se oli. Ja hyvä, että oli julkaistu.  Piti ottaa kyllä vähän aamupalapöydässä matsia toimittajamiehen kanssa... Kehtasi väittää, että kaikki "kiihkoton, hyvin perusteltu" kyllä saa palstatilansa. Ei taida olla näin, ainakaan habermasilaisen ideaaliargumentin ulkopuolella.  Kertokaapa te, jotka kykenette "kiihkottomaan, hyvin perusteltuun" omalla nimellänne (+ tittelillä?), montako tekstiä olette tarjonneet printtilehtien mielipiteisiin ja montako on mennyt läpi?
330.  
331. Se on fakta, sanoi koira ja kakki puskaan.
332.  
333.  
334.  
335. riikka 2008-03-14 14:29:04
336. <i>Melkein tekee mieli sanoa, että tule vanhan toimittajasedän luo.</i>
337.  
338. Minulla on ollut ilo tutustua vanhoihin ja nuoriin toimittajiin, niin lehdistössä kuin tv-radiossakin. Olen ollut huomaavinani (tein oivalluksen jo vielä tätäkin pienempänä tyttönä), että hyvä toimittaja ei sittenkään synny iästä, ei edes syntymävuosikymmenellä ole merkitystä. Yritäpä houkutella argumentilla, vaikka sitten kiihkoten ja perustelematta?
339.  
340. riikka 2008-04-14 10:02:46
341. Samanlaista essentialisoimista näkyy mokukriittisten puolelta ilmenevän kuin multikultirakastavienkin - vaihda sana rasisti feministiksi ja natsi viherpiipertäjäksi tms. Toki teesiin on helppo vastata antiteesillä, mutta jos tarkoitus on argumentoida faktoin ja kyetä muutenkin laadukkaampaan ulostuontiin kuin thorsit sun muut, voisi odottaa muuta, edes joskus.
342.  
343. Terveisin Huomattavan monikulttuurikriittinen, miesmyönteinen (puspus) feministi*), joka
344. - taitaa faktat hormonaalisista emootioistaan huolimatta
345. - tietää, että on olemassa reaalimaailma, joka rakentuu sellaisten akateemisten käsitteiden kuin Toiseus ja Diskurssi ulkopuolella
346.  
347. *) 'Feministi' tässä ei viittaa hegemoniseen asemaan päässeeseen joukkoon naisvaikuttajia, joiden legitimiteetti nojaa pseudotieteen avulla tuettuun yhteiskunnan miesvihamieliseen konsensukseen. Suhteessa käsillä olevaan asiaan 'feministi' viittaa mm. ajatukseen, jossa vastustetaan sellaista yhteiskunnallista epätasa-arvoisuutta, joka syntyy siitä, että tässä maassa on etnisiä/kulttuurisia/uskonnollisia/tms. ryhmiä, joiden A) sisällä ja B) suhteessaan valtaväestöön sukupuolten (tai muun ns. peruskategorian) välinen tasa-arvo ei toteudu sekä siihen, että eräät etniset/kulttuuriset/tms. ryhmät pyrkivät rapauttamaan suomalaiseen yhteiskuntaan oleellisesti kuuluvan liberaalin ja egalitaarisen arvomaailman joko A) aktiivisesti konkreettisten toimiensa kautta tai B) passiivisesti monikulttuurisuuspolitiikan kohteina.
348.  
349. Tämä monikulttuurivastainen valkoinen heterofeministi (MKVVHF) pitää myös huumorista.
350.  
351. riikka 2008-04-14 11:27:25
352. <i> ...jota siitä huolimatta olisi ollut mielekästä kutsua feminismiksi. Pystyin myös kuvittelemaan tällaiseen feminismiin uskovan henkilön.</i>
353.  
354. Niin, toki tässä vaiheessa voidaan jo perustellusti kysyä, olisiko aihetta alkaa käyttää jotain uutta käsitettä kuvaamaan tällaista 'tervettä feminismiä'. Toisaalta – käsitteillä tässä tapauksessa on ainoastaan se etu, että ne ehkä helpottavat ja loogistavat kommunikointia. Kukin kuitenkin tykönään tietää (toivottavasti), mitä ajattelee, tahtoo ja tavoittelee.
355.  
356. <i>Kuten viime vuosina ääneen päässeet feminismin kriitikot ovat monesti sanoneet, vauhkopäiset marksistilesbot pääsevät pilaamaan kaikkien feministien maineen, koska feministien joukosta kukaan ei tee vastarintaa kentän haltuunsa ottaneille marksistilesboille.</i>
357.  
358. Tai se ei tule mediassa esille? Tai että marxismi-/postmodernisti-/moku-/miesviha-feministejä vastustavilla 'terveillä feministeillä' on tärkeämpääkin tekemistä? Oleellisempia vihollisia jopa...
359.  
360. Kuitenkin jopa akateemisessa maailmassa todella tapahtuu tätä vastaansanomista (kuten mokukriittisyyttäkin!). Ehkä ei naistutkimuksen laitoksella todellakaan (en tunne sitä todellisuutta), mutta muualla, muissa yhteyksissä. Vasta keskustelin aiheesta erään Hesarin ”naistutkimuskohuunkin” osallistuneen (mies-)professorin kanssa – mm. hänen taistelunsa ”feminististä diskurssia” vastaan ilmenee paljon epäsuoremmin kuin marxisti-feministien vastustamisena. Ehkä se ei siksi näy ulospäin...  ”Kriittisyydellä” halutaan valtio-, yhteiskunta-, ihmis- ym. tieteissä usein kai viitata juuri erilaisiin feministisiin, postmodernistisiin, konstruktivistisiin, antirealistisiin, postpositivistisiin ym. suuntauksiin ja ajattelutapoihin, vaikka henk.koht. koen asian päinvastoin: juuri se on kriittisyyttä, että välittää/uskaltaa/haluaa kyseenalaistaa nämä suuntaukset ja pommittaa piiloauktoriteetteja niiden takana. Vaikka ”feministinen maailmankuva” olisikin turruttanut 80 % koko valtion julkikuvasta, en siltikään usko mihinkään salaliittoon.
361.  
362. Toinen puoli on sitten täällä tosimaailmassa, dogmien ulkopuolella. Itse en kyllä tunne ketään ihmistä, naista tai miestä, joka <i> syyttää patriarkaattia ajojahdista ja feministien mustamaalaamisesta</i>. Kysymys onkin, onko marteliuksia oikeasti olemassa...? Toisaalta tunnen kyllä hirveän määrän ihmisiä, jotka ajattelevat esim. islamin yhteiskunnallisesta epätasa-arvovaikutuksesta samalla tavalla kuin minä. Vaikea nähdä, että tällainen 'terve feminismi' todellakaan olisi marginaalista täällä kansan parissa. Jos valtaapitävä eliitti (poliitikot, media, virkamiehistö, ”tiede”) onkin toista mieltä, on eri asia.
363.  
364. <i>Feministien tulisi itse suorittaa revisionismi, uskonpuhdistus ja pitkien puukkojen yö. Ei kukaan voi sitä ulkopuolelta tehdä.</i>
365.  
366. Ongelma juuri on siinä, että tauti on levinnyt kaikkialle, oireet ovat moninaiset ja syysuhteet epäselvät. Mediafeministit ja akatemiafeministit saattanevat kuulua samaan heimoon (+ jokunen kovaääninen kansalaisyhteiskunnan toimija), mutta kenellä on energiaa taistella tällaisia paperinukkeja vastaan! Jokainen järkevä ihminen näkee, että heidän (+ klaaniin oleellisesti liitettävien mokurakastajien) puolitiehen jäävä ”eettinen” maailmanvalloituksensa rienaa omaa ideaaliansa. Ei kai kukaan voi siihen oikeasti uskoa...
367.  
368. Tiedän, luotan liikaa järkeen. Näin maanantaisin ei jaksa muuta... Kyllä se sinisilmäisyys sitten taas viikon loppupuolta kohden haihtuu. Taistelu väsyttää...
369.  
370. riikka 2008-04-14 11:54:34
371. Jussi, kyllä, ymmärrän, olen samaa mieltä kanssasi. Oleellinen pointtini oli vain se, että "feministejä" on muuallakin kuin mediassa, politiikan keulassa - tai ruotsalaisten hullujen keskuudessa. Se, että on olemassa joku kategoria, johon sinäkin viittaat <i>suomalaisilla feministeillä</i>, kertoo vain samasta asiasta kuin sekin, että esim. thorsilaisille on olemassa "ryhmä rasistit", joita tulee vastustaa.
372.  
373. Jos itselleni kodin, työn ja harrastusten jäljiltä jäisi vielä ylimääräistä aikaa, mielellänihän minäkin "vastustaisin feministejä" kuuluvasti ja <i>itseisarvoisesti</i>. Nyt tuon arvon pitää vain välittyä muun tekemiseni kautta.
374.  
375. riikka 2008-04-14 12:30:23
376. Hoho: <i>Vähän sama kuin maltillisen kansallismielinen ja vasemmistolainen henkilö kutsuisi itseään antisemitismiä ja fasismia vastustavaksi kansallissosialistiksi, "terveeksi natsiksi".</i>
377.  
378. Ei se ihan sama asia ole. Jos ajatellaan naisliikkeen historiaa tai feminismin etymologiaa, huomio kiinnittyy tasa-arvoon ja naisen poliittisten oikeuksien ym. nostamiseen miehen vastaavien rinnalle, ts. ihmisoikeuksiin. Ei siinä mitään <b>marxismi-/postmodernisti-/moku-/miesviha</b>-elementtejä sisäsyntyisesti ole. Jos egalitarismia pitää ideologiana, on asia tietysti toinen...
379.  
380. <i>Jos jotain termiä on mahdotonta käyttää aiheuttamatta väärinkäsityksiä, se kannattaa vaihtaa.</i>
381.  
382. Osin samaa mieltä, kuten alla tuli jo ilmi. Kuitenkin: miksi joku termi yleensä pitäisi antaa sen väärinkäyttäjille? Eikö se juuri aiheuta niitä väärinkäsityksiä.
383.  
384. Lotan näkemyksen mukaisesti kannatan myös egalitaristi-käsitettä. Se ei vain taida olla kovin laajapohjaisesti ymmärretty. Jos sen sijaan puhuu "tasa-arvoisuudesta", saa samat kuonat päälleen kuin feminismin tapauksessakin.
385.  
386.  
387.  
388. riikka 2008-04-18 13:54:51
389. Innovaatioita yliopistossa! Jaa miten niin TIEDE ei ole ajan hermolla!
390.  
391. "AJANKOHTAINEN KURSSI! Miten vastata Romanian romanien ahdinkoon? Miksi koemme heidät uhkana? Tavoitteina on perehtyä romanikulttuuriin ja -politiikkaan. Opintoihin kuuluvat romanien historia, kulttuuri,
392. tapaperinne, yhteiskunnan muutos ja romanipolitiikka. Kurssilla perehdytään romanipolitiikan kansainväliseen tilanteeseen
393. sekä romanien asemaan Baltiassa ja Euroopassa."
394.  
395. Mutta ennen Mustalaiset II -kurssia tulee olla suoritettuna Mustalaiset I.
396.  
397. "Romanit - tuntematon vähemmistömme (V) 5 op / 3 ov
398. Sosnetin virtuaalikurssi, ks. ilmoitustaulu.
399. Jos suoritat laitoksen S.1.4 kurssin (5op) tulee virtuaalikurssin lisäksi suorittaa kirjakuulusteluna tai esseenä yksi seuraavista kirjoista:
400. *Pogany:* Romanien ahdinko ja ihmisoikeudet
401. *Pulma:* Suljetut ovet. Pohjoismaiden romanipolitiikka 1500-luvulta EU-aikaan.
402. Kirjallisuuden vastaanottaa Heikki Suhonen
403.  
404. Opintokokonaisuuden tarkoituksena on
405.  
406.  
407. riikka 2008-04-18 14:00:12
408. Opintokokonaisuuden tarkoituksena on antaa kerjäläiselle piparia, uusi auto ja ymmärtää, että kaikki mustalaiset ovat pohjimmiltaan yhtä söpöjä ja urheita kuin Brad Fight Clubissa.
409.  
410. riikka 2008-04-18 15:04:46
411. <i>Pitt oli Fight Clubissa kulttuurittoman kulttuurin edustajan mielikuvitusystävä. Snatchissä Pitt oli pikey.</i>
412.  
413. Jep, tästä huomataan, kuinka rasistiton olen, kun ei jää edes kulttuuriryhmä oikeinpäin mieleen. Joka tapauksessa, molemmissa hakattiin ja kovaa.
414.  
415. riikka 2008-04-18 20:06:53
416. <i>Lihan ja muiden eläintuotteiden runsas syöminen on yksinkertaisesti turhaa, jopa terveydelle haitallista. Lisäksi se on hyvin itsekästä. Kukaan todella empatiakykyinen ei voi elää sen asian kanssa, että hänen ruokailutottumustensa takia eläimet kärsivät, ympäristö tuhoutuu ja osa maailman ihmisistä kuolee nälkään.</i>
417.  
418. Koen perverssiä riemua näiden älykääpiöiden kirjoituksista. En tiedä miksi. Itsekin olen vege, ollut lapsesta asti - hyvin tyytyväinen valintaani. Kuitenkaan minun ei ole koskaan tarvinnut tuottaa tuollaista paskaa; ei vaikka kuinka olisin päästellyt vaahtopalloja oman erinomaisuuteni vuoksi...
419.  
420. Muuten, eräällä suosimallani vegan fitness -forumilla on hyvin mielenkiintoinen moku-keskustelu menossa, brittiläisestä näkökulmasta. Ei oo kuulkaa kaikki veget vasurifemmarimokuhörhöjä - krooniset soijanpalat hampaissa saattavat aiheuttaa yllättävää järkeä myös...
421.  
422. riikka 2008-04-21 20:46:34
423. <i>["Antirasistinen"] ja "vähemmistön oikeuksia" kannattava politiikka, jonka takana ovat yleensä enemmän tai vähemmän radikaalisti vasemmalle kallellaan olevat järjestöt, nostetaan arvostelun yläpuolelle.</i>
424.  
425. Koskee yleensä kaikkia järjestöjä ja NGO:ita, joiden motiivi on yhteiskuntakonsensuksen mukainen "oikea-normatiivinen" - naisten ja vähemmistöjen etujen lisäksi esim. ympäristö ("globaali"; lokaalisella tasolla ei niin selvää), "sosiaalinen oikeudenmukaisuus", ihmisoikeudet jne.
426.  
427. Globaalin kansalaisyhteiskunnan hyväntekijät ovat arvostelun yläpuolella. Dikotomia pahojen valtioiden ja hyvien "globaalikansalaisten" välillä rakentuu yhä uudelleen, valtion politiikassa, mediassa, poikkikansallisissa instituutioissa ym.
428.  
429. Esimerkiksi Greenpeace on niin maanperusteellisen kiero järjestö, mutta eipä siitä missään juuri puhuta. Mitä nyt Saksassa joitakin vuosia sitten selvitettiin suuri korruptiotapaus ("Greenpeace on valtioista riippumaton järjestö").
430.  
431. Kuinka moni esimerkiksi välittää siitä, että suurin osa "demokratiaa ja hyvää maailmaa" ajavista NGO:ista toteuttaa sisäisesti sellaista epädemokratiaa, että monet voittoa tavoittelevat korporaatiotkin jäävät kakkoseksi. Ja tämä kaikki ilman valvontaa! Myös ko. järjestön Suomen pää oli joitakin vuosia sitten hyvin vastahankainen edes vastaamaan muutamaan perustavaan kysymykseen.
432.  
433. Mutta ei se mitään. Globaali kansalaisyhteiskunta ja monikulttuurinen paratiisi sopinevat ihan hyvin yhteen...
434.  
435. Muuten, onko jollekin tuttuja seuraavat kirjat? Amazon-tilaus repeää taas liitoksistaan, joten jos helpommallakin saisi jostakin, niin...
436.  
437. P. West: Poverty of Multiculturalism.
438. A. Browne: The Retreat of Reason: Political Correctness and the Corruption of Public Debate in Modern Britain.
439.  
440. riikka 2008-04-24 20:19:25
441. <i> "NUIVA KLUBI" KOKOONTUU HELSINGISSÄ LA 26.4 klo 16-19. LISÄTIETOA TÄÄLLÄ:</i>
442.  
443. Voi voi, olisin tullut, mutta muuttopäivä. Me muutamme Lintukotoon (Kirkkonummelle) täältä monikulttuurisuuden mekasta (läntiseltä Vantaalta). Taas voi lenkkeillä jopa pimeällä, hitsi kuinka kiva!
444.  
445.  
446. riikka 2008-04-25 16:13:07
447. Berde ry:n sivuilla pitää ilmoittaa sukupuoli (male/female), jos haluaa antaa palautetta. Huomasin myös, että khat-ongelmaa ei olekaan - se muuttuu vain chat-ongelmaksi; kyse on siis kommunikaatiosta?
448.  
449.  
450.  
451. riikka 2008-04-25 22:09:26
452. Lukeekaapa kohtapuoleen HS:stä uutinen Kansankodista ja mamu-vastaisuuden esittelemisestä ruotsalaiskouluissa. ... ennen kuin menee (itse-)sensuuriin, heh.
453.  
454. riikka 2008-04-25 22:48:24
455. <i>Luin sen jo. Pitääkö se nyt tallentaa omalle koneelle siltä varalta, että se poistuu tai muuntuu?</i>
456.  
457. Kyllä se varmaan aamulla vähintään muutamalla virkkeellä muuttuu. Ellei häviä kokonaan.
458.  
459. riikka 2008-04-25 23:11:10
460. <i>Onko kyseisellä puoleella todellakin tällainen tavoite ohjelmassaan, vai onko toimittajan mielikuvitus laukannut ylikierroksilla?</i>
461.  
462. [hs]Taisi laukata.[/hs] Muuttuu kohta paremmaksi; eikö "ajaa rajoitetumpaa maahanmuuttoa" ole parempi ilmaisu? =)
463.  
464. riikka 2008-04-25 23:16:58
465. <i>Puolue ajaa rajoituksia Ruotsin nykyiseen maahanmuuttopolitiikkaan, jonka se katsoo epäonnistuneen. Puolueella ei ole edustajia Ruotsin valtiopäivillä, mutta se voitti useita paikkoja kuntavaaleissa 2006.</i>
466.  
467. riikka 2008-04-25 23:30:35
468. <i>> En restriktiv invandringspolitik
469.  
470. > En utökad flyktinghjälp i krisområdenas närhet
471.  
472. > Ett stärkande av den svenska kulturen
473.  
474. > En öppen svenskhet med krav på invandrares anpassning och assimilering till det svenska samhället
475.  
476. > Ökat stöd till de invandrare som frivilligt önskar återvända till sina hemländer
477.  
478. > Däremot måste invandringen hållas på en sådan nivå att den inte i grunden förändrar befolkningssammansättningen på så vis att etniska enklaver uppstår.</i>
479.  
480. Passar bra för oss, eller hur?
481.  
482.  
483.  
484.  
485. riikka 2008-05-01 20:37:21
486. <i>Tällä sitten voisi avoimesti osoittaa hesarin todellisen luonteen, koska kommentit ovat luonnollisesti asiallisia, mutta raskaita paukkuja vasemmistolaiseen kaaliin.</i>
487.  
488. Uutisten "tyyli", detaljien muokkaus ja poisjättö, keskustelujen moderointi ym. ovat suureksi osaksi riippuvaisia siitä, kuka sattuu olemaan töissä, kuka toimittaja ja uutisten tapauksessa erityisesti, kuka on uutispäällikkönä. Varmasti HS:n yleinen atmosfääri on tiettyjä perspektiivejä suosiva, mutta ei siellä silti mitään kassakaappisopimusta ole voimassa.
489.  
490.  
491.  
492. riikka 2008-05-01 20:44:43
493. Niin siis edellisellä tarkoitin, että <b>"Hesarin luonteen"</b> osoittamisessa ei ole mitään mieltä. Keitä sillä herätellään - valtavaa lukijakuntaa? Toimittajia? Poliitikkoja? Vai rakennetaan vain kämyjen omaa trampoliinia (ei tässäkään mitään pahaa kai ole; kannustaahan se mediakriittisyyteen)? Suomalainen ja pohjoismaalainen journalismin kenttä on itseohjautuva, taottiin sitä tosiasioilla tai olkiukoilla. Hyvässä ja pahassa kai.
494.  
495. Muuten, Pravda-kriitikot, mikä on mielestänne Suomen laadukkain sanomalehti? Entä pohjoismaiden?
496.  
497. riikka 2008-05-09 9:50:13
498. <i>Vähän foliohattua löysemmälle. Yliopistolla vallitsee kieltämättä melkoinen huuhaa-hegemonia, mutta ei sieltä noin vain sentään opiskelijoita eroteta. Toinen juttu on, että Lotta saattaa joutua sietämään paljon paskaa niskassaan, jos suunnittelee jotain pidemmälle menevää uraa akateemisessa maailmassa, mutta en tiedä, onko hänellä mitään sellaista suunnitelmissa. Toisaalta tukeakin voi siinä vaiheessa tulla. Yliopistolla on paljon sellaisia opiskelijoita (humanistienkin, ja ehkä jopa valtiotieteilijöiden joukossa), jotka ovat kyllästyneitä siihen, ettei kukaan uskalla sanoa keisarin olevan ilman vaatteita. Itse olen juuri siitä syystä Lotta Rotin aloittamasta ristiretkestä erityisen iloinen.</i>
499.  
500. Juu, perspektiivit kohdilleen; Suomi ei kuitenkaan ole NL (ei ole, ihan tosi ei ole!), yliopisto on melkoisen vapaa mesta, myös luonnontieteiden ulkopuolella tehdään ihan oikeaa tiedettä, yhteiskuntatieteissä, erit. valtio- ja politiikkatieteissä, on aina ollut postmodernismin kieltäjiä (koko käsite on harvinainen) jne.
501.  
502. Muuten, itselläni olisi tarkoitus ensi vuonna jättää käsistäni väitös, joka on hyvinkin "monikulttuurikriittinen". Ei meille lentele polttopulloja kuin joskus viikonloppuisin ja yo:llakin saan kulkea melko vapaasti (aloitin tosin pakosta itsepuolustuskurssin). Vappuna joku huppuihin pukeutuneiden joukko huuteli pihassa jotakin totuuden palamisesta uunissa, mutta laitoin GNR:N One in a Millionin vaan  kovemmalle.
503.  
504. Ei mene kuin pieni hetki, niin myös Suomessa julkaistaan mamu-kriittisiä tutkimuksia ja kirjoja. Sitä tapahtuu Euroopassa, Jenkeissä, jopa Ruotsissa.
505.  
506. (miten mä löydän itseni aina puolustelemassa täällä "huuhaatiedettä" ja Hesaria, ehheh...)
507.  
508. riikka 2008-05-26 22:50:31
509. Arvelin stailata VHN-paidan ihan styletsi-pissistyyliin mustien legginssien ja ballerinojen kanssa. Kevään hittihän on valkoiset jättiteepaidat. Tosin niissä kai kuuluisi olla joku reggaejätkän kuva tai hampunlehti.
510.  
511. Kesäisempi jammajamma-vaihtoehto on yhdistää paita pieniin shortseihin. Huippurohkea villikko pitää paitaa mekkona ja yhdistää siihen kapean mustan vyön. Silmille isot square-lasit ja tukka ponnarille.  Vähänkö mode-netsi taas.
512.  
513. Sen sijaan töihin VHN sopii tyyliteltynä kauluspaidan alle. Nappien välistä viehkosti pilkistää välillä V, välillä H, joskus jopa koko karmea totuus. Kantaaottavuushan kertoo motivaatiosta.
514.  
515. Se vähän arveluttaa, näin monikulttuurisessa yhteiskunnassa kun ollaan, että eikö tuo seksuaalisuuden esiintuominen ("HN") ole vähän niin kuin viesti noille eräille ("non-V"), että tyrkyllä ollaan, ottakaa omanne... Miten siellä Hollannissakin sovittiin, että se on niinku meidän oma syy, että meitä raiskataan, kun me niin ollaan seksuaalisviritteisiä.
516.  
517.  
518.  
519.  
520.  
521. riikka 2008-05-26 23:23:19
522. Reino sä oot SIKA!!!11 (done deal, nähdään Hämeenpuiston vierivällä kivellä pe klo 22:22, tunnussana "WHITE SHIRT")
523.  
524. --
525.  
526. * Uusimmassa Länsiväylässä joku Westendissä asuva nainen itki, että haluaisi opettaa lapselleen erilaisia kulttuureja, mutta ei tiedä miten... Oli sitten muistaakseni julkaissut monikulttuurisen lastenkirjan.
527.  
528. * Uusimmassa Kodin Kuvalehdessä islamista rauhan löytänyt suomalaisnainen (no se just) kertoo vavahduttavan tarinansa. Ensi numerossa ehkä uusimmat huivitrendit.
529.  
530. Pääsin soluttautumaan tuonne linkissä olevaan jamboreehen. Ajattelin tehdä "a visual installation of the Scripta Vieraskirja dirty old bastards reflecting the negative representation of the multicultural and peace loving Finnish society". Kuvauspaikkana Kaisaniemi, ajankohta kesäkuu. Palaan asiaan.
531.  
532.  
533. riikka 2008-05-29 21:08:26
534. Inglehartin, arvostetun poliittisen sosiologin/sosiologisen politologin, aatokset "postmoderneista arvoista" ym. eivät ole niin höttöä kuin voisi ensialkuun ajatella (IDA). Tarvehierarkiamallit ym. ovat hyvin loogisia, ja kauniisti ja nätisti selittävät mm. miksi Pohjoismaissa on tosi kivaa olla vaikka kanoja vapauttava aktiivi, kun taas "alemman tason valtiossa" moderni saa riittää. Professorin uudemmat tutkimukset, jotka käsittelevät mm. uskonnon ja uskonnollisten arvojen merkitystä ja esiintymistä erilaisissa yhteisöissä, tarjoavat lisäksi ihan kivaa evidenssiä kaikenlaisille sekulaaria länsimaalaisuutta puolustaville.
535.  
536.  
537.  
538.  
539. riikka 2008-05-29 21:34:18
540. "Elintason noustessa ihmiset Inglehartin mukaan antavat materialististen, aineelliseen elintasoon liittyvien arvojen sijasta yhä enemmän arvoa uudenlaisille postmaterialistisille arvoille. Ne ovat yhteisöllisyyden ja itsensä toteuttamisen arvoja.
541.  
542. Materialistiset ihmiset pitävät politiikassa tärkeimpänä aineellisen elintason ylläpitämiseen liittyviä tavoitteita. Postmaterialistit kantavat huolta luonnonsuojelusta ja vaativat kansalaisten demokraattisten  osallistumismahdollisuuksien laajentamista. He kohdistavat mielenkiintonsa elämänlaadun, yhdenvertaisuuden, yksilöllisen itsensätoteuttamisen, osallistumisen ja ihmisoikeuksien ongelmiin.
543.  
544. 1980-luvulta alkaen postmaterialistisia arvoja edustavat ekologiset ja vihreät puolueet ovat saaneet jalansijaa joidenkin L-Euroopan maiden poliittisessa elämässä. 1990-luvun talouslama näyttää heikentäneen pm-arvojen suosiota. ---"
545.  
546. Paloheimo&Wiberg; 1997.
547.  
548. En löytänyt Inglehartin teosta hyllystä enkä nyt yhtäkkiä muista, mitä se varsinaisesti vas-oik-asiasta sanoo, mutta vaikea jaksaa uskoa, että yhteys olisi em. blogissa esitetyn kaltainen: postmaterialismi=hyvä=punaviherrys=hyvä=postmaterialismi.
549.  
550. World Values Survey kerää muuten edelleen tietoa ko. arvoista. Ainakin joku vuosi sitten siellä kyseltiin maahanmuutosta.
551.  
552.  
553.  
554. riikka 2008-05-29 22:21:15
555. "Tuohan on puhdasta Maslowia. Nuo ovat asioita, jotka alkavat kiinnostaa silloin kuin perustavammat tarpeet on turvattu. Eli toisin sanoen ovat täysin riippuvaisia yhteiskuntarauhasta ja hyvästä elintasosta, mitä piiperö ei tietenkään myöntäisi."
556.  
557. Niin, oleellista on ajatella, mitä se "yhteisöllisyys" merkitsee. Piiperölle yhteisö on (muka) esim. globaali järjestelmä, jolloin solidaarisuus ilmenee (muka) vain  yksilöpohjalta. Jollekin toiselle se on ehkä valtio (kansalainen), jopa perhe (perheenjäsen). Hyh hyh, itsekästä.
558.  
559. Se, että suurin osa "solidaarisimmista" aktiiveista on nimenomaan pappa betalar -tyyppejä eteläisestä Suomesta, on tullut itsekin todistettua ruohonjuurelta. Minä itse, joka olen kasvanut sekä Leninin kuvien varjossa täysperversissä kulttuurivasemmistolaisessa perheessä, jossa pakotettiin rauhanmarssille kesät talvet, että materiaalisesti niukoissa oloissa, joissa otin täysvastuun kodista ja taloudesta jo 12-vuotiaana, koin valtavan epätoivon joskus varhaisteini-iässä, kun ymmärsin, mistä "solidaaristen" motiivit kumpuavat. Että eivät he oikeasti tiedäkään mistään mitään, eivät he oikeasti välitäkään. Pieni maailmani murtui kyllä silloin. Ja monta kertaa myöhemminkin, kun sain tuta, mitä "vasemmistolainen oikeudenmukaisuus" tarkoittaa.
560.  
561. Nykyään "vääränlaiset" poliittiset ajatukseni tai moraalittomat tutkimusintressini perustellaankin sillä, että "tolla on ollu niin vaikeeta, että sillä on joku kieltämisen vaihe menossa" =)
562.  
563. "*Onko* tämä peruuttamaton muutos modernista postmoderniin oikeasti tapahtunut (näin dramaattisessa mittakaavassa) missään muualla kuin yhteiskuntatieteilijöiden ja kulttuurintutkijoiden päässä?"
564.  
565. Tuskin. Siitä on otettu käsitteellistä sfääriä jäsentävä kartta vasta jälkeenpäin. Postmodernin (tai vastaavan) sisään voidaan ängetä niin paljon kaikenlaista "uutta" helposti ja kätevästi. Ylipäätänsä tuollaiset eklektiiviset yhteisnimittäjät ovat aina lopulta väärässä. Mutta jotain hyvääkin, kai tuo postmodernin hubris  on menossa jo ohitse: passé-vaihe tulee aina vain nopeammin. Se, että yhteiskuntatutkimus kulttuuristuu ja sosiaalistuu, kertoo kuitenkin kai jotakin siitä itse tutkimuskohteestakin: meidän yhteiskunta/valtio on tuollainen. Minäkin allekirjoittaisin mielelläni sellaisen uudelleen järjestelyn, että jättäkää poststrukturaatiot vapaa-ajalle ja tehkää rationaalit töissä =) "Voisiko jotenkin tietoisesti pyrkiä siihen, että yhteiskuntamme toimisi kuten "alemman tason" yhteiskunta modernin arvomaailman ehdoilla ja postmodernius saisi jäädä "harrastakaa omalla ajalla jos tykkäätte"- puuhasteluksi?"
566.  
567. "Tavallisten ihmisten arvot ja toiveet ovat aika konservatiivisia ja modernis-henkisiä."
568.  
569. Postmoderni on nimenomaan elitistinen ajatussuunta, vaikka se väittää kantavansa ihmisen ääntä. Kaikista hirvittävintä tuhoa saadaan aina aikaiseksi, kun eliitti väittää tietävänsä jotakin ns. kansasta - jotakin sellaista, mitä kansa ei itse itsestään tiedä.
570.  
571.  
572. riikka 2008-05-29 23:07:02
573. Lotta:
574. Alunperin luonnontieteellisen koulutuksen saaneena (kemia) valtiotieteisiin (taloustiede, kansainväliset suhteet) ponnistaneena väikkärini käsittelee, ylläriylläri, monikulttuurisuuden ideologiaa, nimenomaan (kv-suhteiden teorian julistaman) "good state"-näkemyksen sisällä. Ambitioni ko. alalla ovat lähinnä teoreettismetodologisia ja sikäli "epäkiinnostavia" - MC toteuttaa siis lähinnä empiirisen tapauksen asemaa, vaikka yksityiskohtana onkin vienyt minut mennessään -  myös näin vapaa-ajan destrukturaatioissa =)
575.  
576. "IR has recently witnessed a notable upsurge in various ethical or normative theories of world politics. What is different from the practice of more classical normative approaches is, however, their prominent focus on state actors instead of human beings, non-state actors or other subjects traditionally regarded as moral agents. The approaches see the state not only as capable of refraining from selfish practices aiming at the maintenance of political and economic power but also  as willing to behave ethically and loyally towards fellow states, even at the expense of their obvious self-interest. A good state is one that thinks highly of its reputation and moral credibility, and is eager to promote politics that conform to the framework of “global ethics”. The paper takes a critical look at the theorizing of good-doer states, and argues that in addition to distorting the theoretical concept of normative, the approaches also risk obscuring the difference between  description and ideology, facts and values. The paper uses the multiculturalist discourse of Finland as an example, and aims at disentangling its normative content. The paper shows, first, that despite of its highly ideological essence, multiculturalism is mostly defined in fallaciously factual terms, whereas  the negative aspects are either dismissed or dealt as resulting from non-ethical functioning of the Finnish citizenship. Second, as the case illustrates, the normativeness of the discourse of the “Good State” multiculturalism actually conflicts with the traditional ideals of Northern European and Scandinavian democratic liberalism, namely egalitarianism, justice, secularism, individualism and transparency. Furthermore, the contentiousness of multiculturalism is being blurred using indeed the same ideological tools as in the history of the feigned friendship with the east side neighbor, the USSR – in 2008 not because of regional necessities, but to gain and preserve  the fancied global status of an ethical state."
577.  
578.  
579.  
580. riikka 2008-05-29 23:12:12
581. Tuo loppuosa siis esimerkkinä siitä, mistä kirjoittelen...
582.  
583. riikka 2008-05-29 23:16:28
584. "Kysymys Riikalle: oletko mahdollisesti tehnyt kesäduunia tarjoilijana?"
585.  
586. Öö, tunnemmeko toisemme? :) Kyllä, opiskeluaikoina olin myös tarjoilijana.
587.  
588. riikka 2008-05-29 23:41:00
589. <i>Ja kuten tiedämme, ne kiukkuiset verenimijät ovat kaikki naaraita.
590. </i>
591.  
592. Ja muistatko, Reino, miksi? Tuottaakseen paaaljon hyviä munia, joista kuoriutuu paaaljon hyviä jälkeläisiä.
593.  
594. ps. Osaako joku kertoa, missä menee hyttys-sääski-raja?
595.  
596. riikka 2008-06-01 13:20:48
597. Jälkikasvu mummilassa ja aikuiset pitkästä aikaa hippaamassa. Rikastusperkelettä saa vastaanottaa toki joka kerran, kun keskustaan eksyy, mutta eiliset mokkakikkeli-insidentit olivat kyllä taas omaa luokkaansa. Menimme (kaksin mieheni kanssa) yhdelle Vespaan, koskapa Rymy-Eetussa sattui olemaan hurja jono. Vespan sisäosa oli tyhjähkö, menimme toiseen päähän ikkunan viereen. Siellä päässä ei ollut ketään muita, saimme olla kahden. Muutaman minuutin päästä kuitenkin viereiseen pöytään, minua vastapäätä, mieheni selän taakse, tulee joku turkkilaisapina tms. (pardon) juomaan stouttia. Alkaa intensiivinen tuijotus hän--&gt;minä. Tyyli sellainen, minkä vain nuo osaavat, hyvin hyvin dominoiva, vihainen (suomalaiset flirttaavat HYMYLLÄ tai PILKKEELLÄ eivätkä yleensä silloin, jos sattuu olemaan MIEHEN seurassa!). Häiriinnyn nykyään aika nopeasti noista mutulähestymisistä. Selitän miehelleni, että hänen selän takanaan apina toljottaa mua. Korotan ääntä, jotta mutukin kuulisi (ihan kuin se mitään ymmärtäisi). Sama jatkuu... Mieheni katsoo kerran taakseen, äijää silmiin. Mutu ei lopeta. Sitten hän kääntää viereistä tuolia niin, että saa aivan suoran näköyhteyden minuun. Istuu siihen hajareisin, tuijottaa minua, alkaa hieroa muniaan! VOI VITTU, huudan jo! Entä sitten?! Hän alkaa avata vetoketjua!! Ravintolassa, mun mieheni selän takana!! Nousen seisomaan ja huudan, että nyt vaihdetaan VITTU paikkaa. Mutu pomppaa samalla ylös, jättää juomansa ja kiitää vilkkaasti ulos. VOI VITUN VITUN VITUN VITTU, että alkoi taas risoa.
598.  
599. No juu, Rymy-Eetussa oli kivaa ja sai hipata pöydällä ja kaataa kaljaa kurkkuun.
600.  
601. riikka 2008-06-02 10:35:39
602. <i>Toimittajaksi pääsee tyydyttävällä suomenkielentaidolla ja sopivan sinipunavihertävällä vakaumuksella.</i>
603.  
604. Ennen vanhaan toimittajaksi (lehti sekä tv) tosiaan pääsi, kun istui sopivaan saumaan Ohriksessa ja oli päässyt ehkä jopa valtsikkaan sisään. Sitten sai elinikäisen suojatyöpaikan - pesti, jota edelleen hoidettiin yleensä kuppilasta käsin.
605.  
606. Nykyään viestintää ja tiedotusta lukemaan hakevat tytöt, jotka edeltäjistään eroavat mm. sillä, että heillä on 7 laudaturia ja ylppärilahjaksi saatu enemmän rahaa kuin toimittajan vuosipalkka. Sivuaineina maailmanpolitiikka, sosiaaliantropologia, kulttuurintutkimus ja tietysti kehitysmaatutkimus. Vahva ainejärjestökokemus. Vapaaehtoistyötä, kansalaisjärjestöjä. Ei oikeita töitä opiskelujen ohessa.
607.  
608. Viestintäkoulutuksen (jota saa siis myös amk:ssa) saaneista melkoinen osa on työttömänä (tai puuhastelemassa muuta). Toimittajan paikoista on kova taistelu, ja "parhaat" lafkat voivat ottaa kesätoimittajiksikin "parhaat" tyypit naurettavilla palkoilla. Hesarille halutaan töihin ehdoilla kuin ehdoilla.
609.  
610. Ja sitten äly-Reetasta tulee pomo. Respect!
611.  
612. riikka 2008-06-02 17:52:09
613. <i>Veikkauksia siitä, kuinka kauan ihonväri säilyy uutisessa?</i>
614.  
615. Samanlaisia <b>virheitä</b> odotettavissa huomenna iltaan asti, ylihuomenna koko iltapäivän ja illan, torstaina neljästä aamuyöhön. Viikonloppuna luvassa vain mokutusta.
616.  
617. riikka 2008-06-02 9:49:37
618. Rastaan ja kumppaneiden ehdottama "journalismin kasvojen pesu" on identtinen heidän akateemisen maailman "puhdistamistavoitteidensa" kanssa. Olen kerran jos toisenkin kuullut, että toimin "epäeettisesti", koska lähestyn monikulttuurisuus-tutkimuskohdetta ilman etukäteen jäädytettyä dogmaa, joka a priori sanoo jotakin "normatiivisesti hyvää" tästä asiasta. Objektiivisuus on pahasta, pahapahapaha!
619.  
620. Hesari noudattaa parin vuoden sisään absoluuttisesti tuota linjaa. Vielä siellä on muutamia vastaansanovia linnakkeita, mutta kyllä ne öykkärit sieltä pian saadaan pois.
621.  
622. Rastaat ja muut naakat kritisoivat "rasismin" edistämistä, valtiokeskeisyyttä (=nationalismia ja aivan hirveää kansakuntakeskeistä ajattelua, hyhhyh), ihmisen unohtamista (kaikkihan me ollaan Afrikasta), hetero- ja maskuliinisuusfokusta, valikoivaa historiakäsitystä... Ja mitä tarjoavat tilalle?
623. Ei ainakaan toimijoiden moninaisuuden hyväksymistä, paremmin julkituotua arvomaailmaa tai
624. raportoitua faktuaalisuutta, vaan vain <i>toisenlaisen</i> (heidänlaisen, "Toisen") toimijan normatiivista ylennystä
625. muiden kustannuksella, empiirisen todellisuuden triviaalistamista sekä poliittisuuden
626. epäpolitisoimista. Sitä on journalismi 2008 Suomessa, sitä on yhteiskunta"tiede". Sitä on kaikki! Voi prkl, että taas vtuttaa.
627.  
628. Miten he eroavat niistä historian henkilöistä, jotka keksivät historioita edistääkseen omia ideologisia tavoitteitaan - ei mitenkään?! Mistä nuo sikiävät, mitä niille on lapsena tapahtunut, mikä on mennyt v-i-k-a-a-n ???
629.  
630. riikka 2008-06-03 10:57:47
631. Koherentti laskutaito.
632.  
633. <i>Tästä saadaan pikaisella laskutoimituksena selville, että jokainen nainen raiskataan yli 1,5 kertaa elämänsä aikana!?!</i>
634.  
635. JOS
636.  
637. <i>Näissä raiskausjutuissa pitää muistaa, että jos kantasuomalaisen katse eksyy tisseihin tai edes kulkee tissien kautta, niin onhan se melkein jo raiskaus.</i>
638.  
639. Nainen raiskataan siis keskimäärin noin 15 kertaa päivässä. (tai ovat isotissiset kaverit kertoneet, että heitä raiskataan jopa 150 kertaa päivässä?!!11)
640.  
641. riikka 2008-06-05 15:48:44
642. <i>Kohderyhmä ei välttämättä osaa skandeja. Olisiko parempi:
643.  
644. "Sorry, I can't aebaelaewaebaelae."</i>
645.  
646. Sain lahjaksi taannoin (ilmeisesti vinkkinä siitä, että suoltamani propaganda alkaa olla skitsofreenista) T-paidan, jossa lukee edessä <b>I see multiculturalism</b>. Takana on nuoli, joka osoittaa viehkosti kohti takapuoltani ja teksti [b]Vain suomeksi.[/i]
647.  
648. Olen maailman huonoin kantaaottavien vaatteiden käyttäjä, mutta olen mä tuosta tykännyt. Sopivasti itseironinen, ettei menisi ihan fanaattiseksi.
649.  
650. Omaa VHN:ni vielä odotellen...
651.  
652. riikka 2008-06-05 15:53:49
653. Isot poliisiasiat tulevat varmaan joka lehteen suoraan, mutta kyllä toimittajat edelleen päivittäin myös soittavat näitä tiedotuksia. Vähän sen mukaan, että onko tarpeeksi muuten uutisia vai ei...
654.  
655. (tai sopivia..?)
656.  
657. riikka 2008-06-07 23:56:04
658. Juu, täällä taas täynnä arkipäivän rasismia.
659.  
660. Kertokaapa, että miten ne somalit voi syödä Mäccärissä, kun ei siellä ole sellaista oikealla tavalla kidutettua eläintä hampparin välissä?
661.  
662. Voi kuinka olikin taas ihanaa kansalaistason rassismia tänään Manskun Mäcin alakerrassa, kun meidän pikku-ukko söi HappyMeal Nuggetteja ja naapuripöydässä Somaliperhe BMI +30 veteli omiaan...
663.  
664. Prkl. Niin.
665.  
666. Kansaa vtuttaa.
667.  
668. riikka 2008-06-08 1:01:26
669. ]i]Monet takavuosien ympäristöuhista oli liioiteltuja ja todennäköisesti monet nykyajan uhista ovat myös. Todennäköisesti on myös monia uhkia, joita ei oteta tarpeeksi tosissaan.[/i]
670.  
671. Anteeksi tunkeutumiseni keskelle keskustelua.
672.  
673. Olen hirveän vähän tutustunut tähän "kriittiseen ympäristöliikkeeseen" (oma termi), joka eritoten näissä kämypiireissä tuntuu olevan kovasti vallalla. Pitäisi tutustua, kai. En tiedä, kumpuaako se lopulta tavattomasta ja ikuisesta Vihreät-vihasta vai jostain muusta, oleellisemmasta? Joka tapauksessa haluaisin tietää, miten tämä "reaalisten uhkien" olemassaolo suhteutuu tähän yleiseen normatiiviseen kannanottoonne (-mme) siitä, että meillä (pohjoisessa, lännessä) on oikeus olla me, hyvässä, puhtaassa, paremmassa?
674.  
675. Siis esimerkiksi em. liioiteltuun ympäristöuhkaan: miten se määritellään <b>maantieteellisesti</b>? Koska otaksun, että ympäristöongelma on "liioiteltu", jos se on globaali, vai? Siis puuttumatta tässä vaiheessa mitenkään siihen, miten ilmastonmuutos toimii tai ei toimi?
676.  
677. Onko lokaalisen luonnon suojaaminen loogisessa yhteydessä nuivismiin ja kansallismielisyyteen? Ja päinvastoin globaalinen "uhka" rinnastetaan ylisuvaitsevaan ääliöhumanismiin?
678.  
679. Otetaan esimerkiksi aavikoituminen tai deforestaatio. Molemmillahan on esim. YK:n mukaan "globaalin ympäristöongelman" status. Toki molemmat ovat pääasiassa kehitysmaaongelmia (tai siellä aiheuttavat elämää vaikeuttavia seurauksia, molempiahan on toki kehittyneissä maissakin). Tekeekö niistä "liioitellun" siis se, että ne eivät de facto ole ongelmia vai se, että ne eivät ole ongelmia meille? Mitenkään pirullisuuttani en kysele, vaan ihan avoimesta kiinnostuksesta. Olen ensimmäisiä, jotka ovat Suomessa saaneet luonnontieteellisen akateemisen koulutuksen "ympäristönsuojelun" nimellä, joten ihan siinäkin mielessä kiinnostaa, mitä se nykyään mahtaa pitää käsitteellisesti sisällään. Tuliko otettua orgaanisessa kemiassa pahastikin siis taas ideologiaa takkiin... vai vasta sitten valtsikassa.
680.  
681. Kyllä, nukkumaan pitäisi mennä...!
682.  
683.  
684.  
685. riikka 2008-06-11 10:18:08
686. Kertokaapa kiltit arjen uhkat, että mitkä mahtavat mielestänne olla Suomen mokuimmat kansalaisjärjestöt? Kepan listalta (277 järjestöä) löytyy toki helmiä, mutta entäs muita, siis lähinnä suomalaisia? Demlakin lasketaan tietty. Greenpeace-Amnesty-ihanuuksiin ei ole nyt aikaa kajota, mutta jotakin ihqua dataa pitäisi yhteen antipropaganda-esitykseen (heh heh) saada...
687.  
688. Avusta kiitollisena.
689.  
690. riikka 2008-06-11 14:19:57
691. Kiitos järjestökandidaattien nimistä, tuttuja ovat. Tarjottu yksilökeskeinen (Äärirealismi tai tuho?) näkökulma on varmasti kiinnostava alallaan; minusta vain ei ole etnografisoimaan yhdenkään hörhelön kanssa; pakolliset transaktiot heidän kanssaan muilla elämän sektoreilla riittävät.
692.  
693. Etnografisesta moku-tutkimuksesta tuli mieleeni eräs <i>todella</i> työhönsä sitoutunut (so. hullu) ruotsalaistutkija, joka aikoinaan väikkäriä tehdessään muutti vaimonsa ja lapsensa kanssa keskelle Rosengårdin helvettiä. Asui siellä sitten aikansa ja teki osallistuvaan havainnointiin, haastatteluihin ja etnografiaan perustuvaa tutkimustaan muslimien keskuudessa. Huh. Ja vielä kun raukan tulokset olivat osin ihan "vääriä", sai hän ottaa iskuja vastaan vähän joka suunnalta. Itse tykkään enemmän lukea tai tehdä tilastoajoja turvallisessa työhuoneessa...
694.  
695. Äärirealismi tai tuho, vielä (nomen est omen?). Otatko monikulttuurisuus on vihreän meemin jatko jne. -teoreemassasi lainkaan huomioon valtioiden ulkopuolisen tason muutoksia, valtioinstituutiota ja autonomian heikentymistä, kansallisvaltioajattelua, globaalistumisen aiheuttamaa ei-valtiollistumista...? Kansallistason ideologiarakennelmat ovat yhtä riittämätön selitys mc:lle kuin isolationismi nuivuudelle.
696.  
697. riikka 2008-06-18 13:48:46
698. <i>Onko tuo varma ja todennettavissa oleva tieto siitä että ko. toukka on päässyt jono ohi suhteilla?</i>
699.  
700. En ymmärrä, mistä moinen ajatus tuli. Octavius, vihjataanko jossakin jotakin tällaista? Erikoislukioilla (esim. kielet, ilmaisutaito, urheilu) on johtosääntöihin kirjattu valintamenettely, johon kuuluu keskiarvon lisäksi mm. pisteytyksiä oikeanlaisista harrastuksista. Eikö ko. sivuilla oleva lista ole ihan normaali valintalista?
701.  
702.  
703.  
704. riikka 2008-06-18 15:53:46
705. Kiitos Jussille postilähetyksestä ja extrahuomaavaisuudesta! Testaan paitaa ensin nuivan kuivalla lenkillä ja salilla, sitten ekan pesun jälkeen  voidaankin uskaltautua tositoimiin. Juhannuksia!
706.  
707. riikka 2008-06-20 22:59:59
708. Hyvää juhannusta kaikille ihanille nuiville! Teette poliittisesta realismista tavoittelemisen arvoista! Peace!
709.  
710. riikka 2008-06-25 18:33:53
711. Osataan sitä totalitarismin edistämistä muissakin politiikan teemoissa. Tänään HS:n Vieraskynässä kestävän kehityksen kansalaisjärjestötutkijat kirjoittavat mm. että:
712.  
713. "Yksilöllisessä kulutusyhteiskunnassamme rakenteiden tulee suunnata elämäntapaamme kestävän kehityksen suuntaan. Useat meistä tietävät, miten toimia ympäristöä säästävästi ja sosiaalisesti vastuuntuntoisesti, mutta kuluttajaa ohjaa monesti lyhyen tähtäimen hyöty: hän valitsee hinnaltaan edullisen tuotteen, vaikka se olisi ongelmallinen sekä ympäristön että esimerkiksi ihmisoikeuksien kannalta.
714.  
715. Jos valta jätetään vain yksittäisille kuluttajille, voi muutos tapahtua liian hitaasti. Tarvitsemme sitovia säädöksiä ja julkista hintaohjausta esimerkiksi energiankäytön rajoittamiseksi.
716.  
717. Verotuksella on keskeinen rooli kestävää elämäntapaa tuettaessa. Ensinnäkin yksityistä kulutusta voitaisiin leikata lisäämällä verotuksen progressiota, sillä lisääntyvä vauraus mahdollistaa turhan kulutuksen. Lisäksi voitaisiin säätää haittaveroja sellaisille tuotteille, joiden elinkaaren aikana kuluu runsaasti raakaaineita, ja lakata tukemasta julkisin varoin ympäristön kannalta haitallista tuotantoa.
718.  
719. Tutkimukset suomalaisten suhtautumisesta sosiaaliturvaan osoittavat, että kansalaiset olisivat valmiita maksamaan enemmän veroja, jos näin parannettaisiin terveyspalveluja ja koulutusta. Korkeammat verot hyödyttäisivät myös suurituloisia, sillä yhteinen etu on mahdollisimman vakaa ja turvallinen hyvinvointivaltio, jossa taataan toimivat julkiset palvelut kaikille.
720. (---)
721. Suhteellinen köyhyys ja kohtuullinen elintaso tulisikin kääntää positiiviseksi, eettisesti hyväksyttäväksi elämäntapavalinnaksi. Käytännössä tämä tarkoittaisi sitä, että tavoitetasoksi ajateltaisiin elämäntapa, jossa esimerkiksi asutaan ahtaammin, matkustetaan vain lähialueilla eikä korvata toimivia laitteita uudemmilla malleilla. (---)
722.  
723. Absoluuttista köyhyyttä voitaisiin poistaa tehokkaasti takaamalla riittävä perusturva. <b>Minimitoimeentulon rinnalle voitaisiin tuoda maksimielintason käsite, jolla kuvataan aineellisen elintason kattoa.</b> Se määriteltäisiin ekologisen jalanjäljen tai muun vastaavan mittarin avulla, ja siinä pyrittäisiin huomioimaan myös globaalin oikeudenmukaisuuden näkökulma.
724.  
725. Yleisesti tiedossa ja mitattavissa oleva maksimielintaso tekisi kestävyyden rajat näkyviksi ja ohjaisi kuluttajia elämään kohtuullisesti. Tällöin kohtuullisuuden ylittävää kulutusta pyrittäisiin rajoittamaan esimerkiksi veroilla ja säädöksillä."
726.  
727. riikka 2008-06-27 22:17:58
728. <i>Olen kuullut, että kultamunien kulttuuriin kuuluu ettei poikalapsia kielletä KOSKAAN.</i>
729.  
730. En tiedä, mistä hadithista homma löytyy vai onko ihan muftisofismia, mutta tosiaan noin se käytännössä näkyy menevän. Ihan päättömiä poikalapsia somaleilla ainakin tuntuu olevan. Sellainenkin tuli tässä todistettua vasta (monikulttuurisessa junassa), kuinka noin viisivuotias sukupuoliapartheidin edustaja totesi äidilleen (?) hyvin äännetyllä suomella, että "Haista vittu!", ennen kuin painoi oven sulkunappia tämän edestä.
731.  
732. ---
733.  
734. Tuossa kaskutäyteisessä ministeriön tuotoksessa oli mielenkiintoinen asiantuntijakuuleminen myös: ns. briiffauskysymykset voitiin vetää takaisin, jos kuultavana oleva asiantuntija antoi "väärän" vastauksen. Ei varmaan tarvitse kertoa, mikä oli väärä vastaus...
735.  
736. Ja reino, jälleen kerran valtavan hyvin aukkoja luotaava analyysi queer-systeemeistä!
737.  
738. riikka 2008-06-27 9:48:25
739. <i>Naimisiin voi mennä 1-vuotiaan tytön kanssa, puhumattakaan 9-, 7- tai 8-vuotiaista, mutta on eri asia, minkä ikäinen tyttö on valmis seksiin. Siihen kysymykseen vaikuttavat ympäristötekijät ja perinteet, al-Mu'bi sanoi Fox News -uutiskanavan mukaan. </i>
740.  
741. Vaikka tietynasteinen pelottavan ja ikävän todellisuuden kieltäminen lienee ihmisen kognitiivista kehitystä tukeva normaali piirre muillakin kuin mokuttajilla, tuntuu käsittämättömältä, miten nämä asiat herättävät niin vähän keskustelua. Tuskin Suomessa nyt (vielä) on ihan tällaista – mutta lähelle päästään jo: pääkaupunkiseudun turvakodeissa on mahtava edustus pakkoavioliittoja karttavia tyttösiä, puhumattakaan muunlaista maskuliinista valtaa uhmaavista naisista. Mutta ketä kiinnostaa?! Mitäpä tuosta, joku pikkukulttuurijuttu, josta kyllä päästään eroon, kunhan lopetamme ennakkoluulomme!
742.  
743. Primitiivistä aggressiota minussa aiheuttaa useammaltakin suvaitsevaisuustaholta kuultu käänteisargumentti siitä, että nuivistit ovat tekopyhiä ollessaan yhtäkkiä kiinnostuneita naisten ja lasten ym. asioista ja oikeuksista! Uskomatonta moraalista jaloille kusemista sekin, että nämä suvaitsevaisuustahot kuvittelevat voivansa monopolisoida jonkin asian – josta eivät kuitenkaan lopulta edes välitä! Miten mikään suvaitsevaisuusteesi voi mennä tuollaisen todellisuuden edelle, jossa legalisoidaan pedofilia, pakkoliitot, väkivalta...? Sitä ei voi <b>normaali</b> ihminen ymmärtää – oli poliittinen kannanotto tai sosiaalinen sukupuoli mikä hyvänsä!
744.  
745. Se tosiasia, että ko. asioista uutisoidaan iltapäivälehdissä, kertoo pyrkimyksestä tehdä tästäkin asiasta hassu pikkuyksityiskohta, ihmeellinen kulttuurinen kuriositeetti, jolle etenkin me skandinaaviset emansipoituneet naiset voimme haukkoa hetken henkeämme – ja siirtyä sitten takaisin oikeisiin asioihin, kuten vhm:n kroonisen väkivaltatarpeen analysointiin. Koska monikultturismi on länsimainen ideologia, voivat sen kannattajat kulttuurisokeudesta kärsivinä käyttää <i>pick&shake;</i> -metodia, jolloin tällaiset rumat, meille sopimattomat ”tavat ja perinteet” voidaan jättää huomiotta: ”Tuo ei kuulu oikeaan monikulttuuriin.” The case is closed, period.
746.  
747. riikka 2008-06-29 0:37:23
748. <i>Minusta kaiken olennaisen näistä elämäntapa-aktivisteista kertoo se, että he menevät marssimaan naamioituneina tapahtumaan nimeltä Pride.</i>
749.  
750. Mutta tämähän on kaiken ns. solidaarisen tai positiivista kantaa ottavan toiminnan takana. On tarpeen pysyä "kasvottomana". On todella hankalaa perustella "epäitsekäs" kantansa mitenkään muuten kuin vetoamalla johonkin itsensä ulkopuoliseen. Oletteko joskus kuulleet, että monikultturismia olisi aidosti puolusteltu oikeasti subjektiivisin kannoin, MINÄstä lähtien...? Ei tietenkään - monikultturismi on yksilövastaista. Kasvot on syytä piilottaa. Mistä muusta voi olla ylpeä kuin siitä, että rakentaa yleismaailmallisesti eettisesti pitäviä lausekkeita? Joita ei voi edes hetkellisesti henkilökohtaisesti kantaa? Edes Thors ei suvaitse, jos tarpeeksi henkilökohtaiseen mennään.
751.  
752. ---
753.  
754. En tunne ketään heteroa henk.koht., jolla olisi jotain homoja vastaan, siis oikeasti... Mutta olen tarpeeksi rikas tunteakseni kylläkin muutaman homon, joilla on paljonkin heteroja vastaan.  Toistaiseksi en myöskään tunne yhtään kusipäistä ja ihmistä vihaavaa nuivaa. Päinvastaisesta kokemusta on liiemmin.
755.  
756. Prefenrensseissä on tehtävä rajausta. Kaikkea ei voi saada. Näytä kasvot tai älä. Ole mieltä tai hiljaa.
757.  
758. riikka 2008-07-01 0:47:46
759. <i>"Ryöstäjät eivät näyttäneet olleen humalassa."</i>
760.  
761. Nykypäivän journalismi on leikkilingvistiikkaa ja käsitekikkailua. Se, mitä höylätään ja viilataan, on sanoja. Alalla, jossa kuuluisi välittää Maailmaa...?
762.  
763. No, mitä tuo <i>konnotoi</i>, että eivät näyttäneet olevan humalassa? Lapsikin tietää...
764.  
765. "Ryöstäjän suusta ei näkynyt roikkuvan biittiä eikä hänen 24 cm elimensä näkynyt olleen erektiossa."???
766.  
767.  
768.  
769. riikka 2008-07-01 1:01:35
770. Sepä vielä piti sanomani, että teistä jokainen voi halutessaan soittaa Poliisiin ja kysyä yksityiskohtia tiedotteista. Monesti nuo tehdään juuri sen perusteella, mitä sieltä sanotaan =)
771.  
772. "Täällä Gööpiksen Jörkka Hesarista moi. Miten oli ton Espoon keissin kanssa, oliko se joku mutsku vai ei?"
773.  
774. "Nii, oli se joku neegeri."
775.  
776. "Ookkei, kiitti, moro."
777.  
778. --&gt; "Tuomarilassa raiskattiin nainen. Poliisi pyytää silminnäkijöiden havaintoja miehestä, jonka kravatissa on joutsenten kuvia."
779.  
780. riikka 2008-07-06 2:06:23
781. Mahtavaa, kunnon persjalkaeugenismia lauantain päätteeksi! Mut saa kanssa polttaa.
782.  
783. (ja vähänkö olen kärsinyt)
784.  
785. riikka 2008-07-06 2:23:29
786. Pitääpä tulla kertomaan tämäkin tapahtuma natsikavereille (en jaksa hymiöitä, en).
787.  
788. Eilen, Aleksi, klo 01:30. Olimme (3 hemaisevaa naista + yksi mies (hirveä uros tietty)) vaihtamassa yammayamma-paikkaa, kun eteemme ilmestyi rintama Octa-kennosta karanneita khattia khanssa -miehiä, etnisyysryhmä Tumma Kakkonen, kyltyyri the kyseenalaistamaton ykkönen.
789.  
790. Siinäpä sitten vaatimaan himon vaivaamina kepeästi "ANTAKAA PILLUAAAAAAAAA!" Mukavilla fyysisillä vaatimuksilla kehystettyinä.
791.  
792. Tienneet eivät törmäävänsä kaupungin pahimpiin Fru Nuiviin, joista kahdella myös puolustuskäytäntö (mies tietysti kädetön, jalaton).
793.  
794. Poliisimatsiksi lopulta meni kuitenkin. Aamuyöstä sinne menivät, meisselikikkeli kera kaverinsa. Maijaan.
795.  
796. ALEKSANTERINKADULLA!
797.  
798. IHMISJOUKOSSA!
799.  
800. KESKELLÄ P-Ä-Ä-K-A-U-P-U-N-K-I-A ! Keskellä mukavaa iltaa/yötä.
801.  
802. Ei tätä ollut kymmenen vuotta sitten. Vaikka olin silloin kakskyt vee.
803.  
804. TÄMÄ on the nuivistava käytäntö. Nainen jaksaa terapian tarpeessaan kuunnella faktoja.
805.  
806. Kurjaa, mutta totta.
807.  
808. riikka 2008-07-06 2:42:03
809. "Aiemmin päivällä ei mennyt läpi huomautus siitä, että Ilta-Sanomat kertoo puukottajasta enemmän."
810.  
811. Kannattaa lounasaikaan kokeilla?
812.  
813. riikka 2008-07-06 2:47:00
814. <i>Olet siis tavannut ihan oikeita natseja, jopa siinä määrin että olet jopa ystävystynyt heidän kanssaan?</i>
815.  
816. Niin, sepä se. Tunnemmeko?
817.  
818. En ole tavannut. Poliittinen korrektius on mennyt päälaelleen. Siksipä juuri em. ilmaisu toimii nykyään vapaa-ajalla hyvin. "Me and my Nazi friends just had a few beers, sigh, and wondered if there's anything we could do to save the World."
819.  
820. riikka 2008-07-16 1:40:59
821. i. Ei kukaan ole laittanut merkille, kuinka paljon Aleksanterinkadulla on nykyään <i>etnisesti samanoloisia</i> kerjäläisiä? Siis muitakin kuin tämä viime viikonlopun "miekkaritapaus"? Niitä oli ainakin neljä tänään!?!123 Mistä on kysymys, Suomi?
822.  
823. ii. Ensi viikolla (according to tilastot) siirtyy Euroopan islamilaisten osuus uudelle prosenttikymmenykselle. Aiheuttaako hämmennystä?
824.  
825. iii. Näin tänään junassa neekerin, jolla oli mukanaan söpö koira. (??!11) Oletteko te joskus nähneet Suomessa mustan miehen tai edes MAANMUTAAJAN, jolla on KOIRA?! Niin-pä.
826.  
827. (iv. Lähden huomenna Britanniaan ja palaan maanläheisine naisnäkökulmineni seuraavaksi suoraan Guildfordista, Surreysta. Olen jännittynyt.)
828.  
829. riikka 2008-07-29 14:02:08
830. - Eräs pili-hippi kommentoi romanien seksuaalielämää melko pieleen: "Ei romanit raiskaa." Kahvipaussilla tuli Rajatilat puheeksi. Logiikan kekseliäisyydellä ei ole rajoja. Argumentiksi muotoutui: "Sehän oli hyväksikäyttö eikä raiskaus." Way to go rodeo!
831.  
832. Jotenkin niin todella väsyttävää tämä. HS-keskustelussa suitsitaan tyttöä, mutta jos etniset osaset olisivat olleet kohdillaan, tällaista naista syyllistävää propagandaa ei varmaan olisi päästetty edes läpi. Henk.koht. ajattelen, että jos kyseessä on anarkolaumaan kuuluva neitonen, toivottavasti sai opetuksen. Raakaa, ehkä, mutta tekoon suhteutettuna ihan järkeenkäypää. Eri asia tietysti, jos kyseessä olisi ollut raiskaus, väkivaltaa ym. Mutta jos <b>17-vuotias</b> kykenee päättämään osallistumisestaan moiseen Rajatilaiseen toimintaan, voinee hänen odottaa myös ottavan edes hippusen vastuuta teoistaan.
833.  
834. i. Juon viinaa mustalaisten miesten kanssa.
835. ii. Sammun.
836. ---
837. iii. Minua käytetään seksuaalisesti hyväksi.
838.  
839. Missä on se yllätysmomentti?!
840.  
841. Niin, jotkut ihmiset ovat fiksumpia kuin toiset - kaikki eivät ehkä ryömi kusisimmista paikoista. Valitettavasti myös itse olen hirveän monia asioita teini-ikäisenä oppinut kantapään kautta. Niin se elämä kouluttaa.
842.  
843. Ja loppuun tietysti disclaimeri: Toivottavasti tyttö on vain häpeissään eikä muuten liiaksi traumatisoitunut, loukkaantunut tms.
844.  
845. <i>Talon käyttöä ei säätele kapitalistinen voitontavoittelun logiikka, vaan tilan käyttäjien tarpeet... Sosiaalikeskus on tila miljoonille erilaisille sukupuolisuuksille.</i> Niin, voiko sitä nyt enää tyhjentävämmin kertoa.
846.  
847. riikka 2008-07-30 16:56:07
848. Mikael: PolyBlonde :DD
849.  
850. Polyyppiseksuaalisille amora(a)lisuuksille (sic!) voi ajan mittaan kasvaa multifunktionaalisia vagina-anaalioita, ellei peräti antinormatiivis-reflektiivisiä multiaukkosysteemejä. <b>Fuck the boring VHM-pano, recycle your cum, cunt!</b>
851. ---
852. Netsejä tänään Stadissa sylkemässä kerjäläisten päälle ja hakkaamassa neekerilapsia, anyone..?
853.  
854.  
855.  
856. riikka 2008-07-30 18:02:18
857. Rasistinen siemen löytyi. Huudetaan taas apuun em. oikeamieliset.
858.  
859. <i>Nyt Susanna [Sievinen] hakee erittäin kauniita <b>suomalaisia</b> ihmisiä.
860.  
861. Susannan avoimeen casting call'iin voivat osallistua halukkaat, jotka täyttävät seuraavat kriteerit:
862.  
863.     * Naisten minimipituus on 175 cm
864.     * miesten 185 cm
865.    <b> * Hakijoiden on hyvä olla   vaaleita
866.     * Ruskeasilmäiset ihmiset eivät läpäise seulaa.</b></i>
867.  
868. riikka 2008-08-01 13:54:55
869. Onko tämä tuttu juttu täällä?
870.  
871. Ilmeisen vahvasta tukholman syndroomasta kertova tapaus, jossa brittiläinen toimittajanainen päätti lähteä Afghanistaniin tekemään tutkivaa journalismia talebanien keskuuteen. Naamioitui islamilaiseksi, laittoi kroppansa burkhaan. Kävi huonosti, taleban sieppasi.
872.  
873. Kääntyi sieppaajiensa puolelle, alkoi pitää burkhasta, kääntyi islamilaiseksi. Nyt käyttää päivänsä mm. länsivastaisen blogin pitämiseen ja radikaaliargumenttien luomiseen.
874.  
875. http://tiny.cc/1KQXd
876.  
877. riikka 2008-08-07 16:23:39
878. <i>Miksi Valkoihoiset Heteromiehet suhtautuvat kaikista kriittisimmin muslimien maahanmuuttoon vaikka islamista on heille vähiten haittaa?</i>
879.  
880. No mutta kysehän on <i>différence</i>'sta (fr) tietysti. Se on <i>identité</i> eikä mikään haitta- tai intressikysymys! VHM ei kestä homokulttuurisen ja -sosiaalisen identiteettinsä saavan vaikutuspinta-alalleen mitään niin erilaista. Me VH<b>N</b>:t sen sijaan, vahvan ja kroonisen <i>minorité</i>-historiamme perusteella, tiedämme, mitä on olla marginaalissa, koska VHM asettaa meidät aina <i>intimidation</i>'in avulla <i>mise à côté</i>, syrjään - ja turpaan vielä sen päälle, kaiken [reino]kaljanjuonnin ja runkkauksen <i>participation obligatoire</i>[/reino] lisäksi. Ei ole helppoa, mutta onhan se nyt kivempaa kuin tutustumis- tai tiedostamisraiskaus.
881.  
882. riikka 2008-08-09 9:17:20
883. EU-politiikallakin on islamisoitumis-asiassa vahva rooli (Amsterdamin sopimus -97 jo julistaa yhteistä maahanmuuttopolitiikkaa...). Muslimi-lobbarit pyrkivät nimenomaan muuttamaan käsitystä sekularismista niin, että sen ei nähtäisi olevan mikään modernin Euroopan perinne. Vaikka vielä sekularismin instituutioitakin pahempi heille tietysti olisi kristinuskon vahvempi kiinnittyminen unionitasolle, ei tällä kuitenkaan ole ollut vaikutusta "uskonnonvapauden" (--&gt; islamin) ajamiseen. Muslimit ovat (syystä) vakuuttuneita siitä, että kristinuskoa ei kiinnitetä tulevaisuudessakaan, päinvastoin. Ja onhan meillä aina Turkki... tosin tässä suunnat menevät ristiin, koska Turkki (toistaiseksi?) ajaa sekulaaria EU-politiikkaa enemmän kuin oikeat jäsenet... (Berliinin julistus viime vuonna: "Ei viittauksia Jumalaan eikä kristilliseen perintöön.")
884.  
885. Mutta kuten Barrosokin totesi: "Islam is part of Europe... We have a very important Islamic heritage."
886.  
887. Lähdenpä tästä tutkailemaan islamilaisia juuriani ja perintöäni, huoh.
888.  
889.  
890.  
891.  
892.  
893. riikka 2008-08-13 10:00:37
894. "Mistä tuo P. Juutin pryceless tutkimus löytyy?"
895.  
896. Vastaa itselleen.
897.  
898. <i>Suomalaiset näyttävät suhtautuvan kielteisimmin ulkonäöltään erottuviin kaukaisten maiden
899. edustajiin kuten somaleihin. -- Asenteet näyttävät kuitenkin lievenevän talouden parantuessa ja
900. <b>ulkomaalaisten määrän noustessa</b>. Jää nähtäväksi muuttuvatko asenteet entistä myönteisemmiksi
901. suomalaisen väestön <b>koulutustason noustessa</b> ja ulkomaalaisten määrän kasvaessa sekä
902. kansainvälisen vuorovaikutuksen <b>globalisaatiokehityksen</b> myötä edelleen lisääntyessä.</i>
903.  
904. Sellaista faktaa, että laukeaahan tähän.
905.  
906. http://tiny.cc/571hx
907.  
908. riikka 2008-08-13 14:10:42
909. <i>Lesbo puussa!
910. Oltiin viikonloppuna ihmettelemessä Pridemenoja. Kotimatkalla Kallioon nähtiin Kaisaniemen terassin kohdalla lesbo puussa. Siellä se heilutti sateenkaarilippuaan ja huuteli iskulauseitaan: "Olen homo, olen homo, olen ylpeä siitä." Tyttöystävä oli sammuneena puun juurella. Ihmiset jäivät tuijottamaan heitä. Yhtäkkiä puussa oleva lesbo lähes tipahti puusta, meni puun taakse pissalle ja huusi: " Ootteko muuten nähny kun lespo kusee?"
911.  
912. Ollaan nähty! Ihan saman lailla virtsaavat kuin heterotkin, paitsi hetero pissii ilman sateenkaarilippua.</i>
913.  
914. On niitä onneksi hauskojakin lesboja, jotka nauravat tuolle homoikonisoinnille ja sateenkaariymmärrykselle. Kuten tämä  Jokisen Minna.
915.  
916. <i>Näin tänään työmatkalla lesboparin, jolla oli sateenkaarilippu lastenvaunuissa, sitten sen vaunun päällä oli sellainen sateenkaarikangas (sadekangas?). Naisilla oli vaaleat, palaneen näköiset hiukset, pitkä tumma juurikasvu ja molemmilla samanlaiset mustat tuulenpitävät ulkoilutakit ja rumat, ei-istuvat farmarit. En nähnyt kovin tarkasti. Lenkkarit vilkkuivat.
917.  
918. En ole nähnyt ikinä heteroparia työntämässä vaunuja, joissa olisi koristeena heterosymboleita. Ajatelkaapa vaunuja, joissa olisi uros ja naaras merkkilippu!</i>
919.  
920. riikka 2008-08-13 8:56:38
921. Mistä tuo P. Juutin pryceless tutkimus löytyy?
922.  
923. riikka 2008-08-15 23:00:27
924. Tuttavistani noin keskimäärin monikulttuurikriittisimpiä ovat ehdottomasti opettajat! Niiden kahden poliisin lisäksi.
925.  
926. Myös lääkärit kuuluvat samaan sarjaan. Gynekologiaan erikoistuva ystäväiseni kertoi vasta tosikertomuksia silvotuista alapäistä ja pakotetuista raskauksista. Arkipäivää. Kukaan lääkäri ei vain uskalla omalla nimellä asiasta puhua...
927.  
928.  
929.  
930.  
931.  
932. riikka 2008-08-20 18:21:37
933. Vaan olipa Usainin menoa 200 metrillä ilo katsoa - 19,30! Se tällaisen negatiivissävytteisen ja -viritteisen rassistinkin sydän sulaa, kun saapi tuollaista katsella.
934.  
935. riikka 2008-08-20 18:45:53
936. <i>Helsinki ryhtyy parantamaan maahanmuuttajalääkäreiden kielitaitoa. Kaikkien kaupungin terveysasemilla työskentelevien lääkäreiden kielitaito testataan syksyn aikana.</i>
937.  
938. Saisivat parantaa täällä Helsingin länsipuolellakin. Eikä vain kielitaitoa, vaan ehkä myös ammattitaitoa. Että esimerkiksi tietäisivät, että polvirasitusvammaa ei ultrata, lähete pitää olla valmiina labrassa, ja että tissejä ei tuijotella, kun kokeillaan polvinivelen liikkeitä.
939.  
940. Nimim. Suuresti omalääkäristään kärsivä veronmaksaja
941.  
942. riikka 2008-08-20 22:19:11
943. Päivän Turun Sanomissa Lääkäriliiton toiminnanjohtaja Heikki Pälve ottaa kantaa ympärileikkauksia vastaan: <i>Poikien ympärileikkaukset eivät kuulu julkiseen terveydenhuoltoon
944.  
945. "Koska pieneltä pojalta ei voida saada asianmukaista suostumusta, ympärileikkaus loukkaa sekä eettisesti että juridisesti yksilön vapautta ja henkilökohtaista koskemattomuutta."
946.  
947. "Lääkärin virkatehtäviin eivät kuulu uskonnolliset rituaalit."</i>
948.  
949. MUTTA:
950.  
951. <i>"Oikein ja vastuullisesti suoritettuna sen ei myöskään tarvitse täyttää pahoinpitelyn tunnusmerkistöä."</i>
952.  
953. riikka 2008-08-21 8:49:13
954. http://tiny.cc/SmDmL
955.  
956. Se on sitten tässä skandinaavisessa/suomalaisessa hyvinvointimallissa syy siihen, että olemme niin rasistisia ja vieraita karsastavia. Toisin kuin esimerkiksi britit.
957.  
958. <i>In particular, it struggles to cope with cultural diversity, and at its worst, it can even begin to sound like racism.</i>
959.  
960. Eli siis liberaali vasemmisto rakensi meille hyvinvointivaltion, joka perustuu rasismille ja kansan yhdenmukaistamiselle... ja nyt se sama liberaali vasemmisto tahtomattaan hajottaa ko. järjestystä - illegitimisoimalla rasismin!
961.  
962. Meitin reformistinen diversiteettinen Uusi Hyvinvointivaltio perustuukin sitten ihan muille asioille... Kuten vaikka Unelmille.
963.  
964. Joo, tosi loogista ainakin tähän aikaan aamusta.
965.  
966. <i>"Scandinavian code of egalitarian conformity which absolutely forbids anyone to feel superior to their neighbours"</i>
967.  
968. Onko kukaan lukenut tuota A. Brownin Fishing in Utopia'a?
969.  
970.  
971.  
972. riikka 2008-08-22 17:09:47
973. <i>Tässä on nyt uskontopahkasikaa vähän toiseen suuntaan välillä. Tiesittekö, että se jalankulkuvalojen piipitysboksissa oleva sormi osoittaa ylös Jumalan luo?</i>
974.  
975. Lueskelin tuosta muutama päivä sitten. Pyhäkoulutkin tunnollisesti käyneenä en edes tiennyt moista. No nyt tiedän ja suhtaudun asiaan sen vaatimalla vakavuudella. As if. On se hyvä, että tähänkin on nyt puututtu!
976.  
977. ---
978.  
979. VR on nuiva.
980.  
981. <i>"VR:llä ovat tiukat vaatimukset uusille tulijoille. Työntekijän terveyden pitää olla kunnossa. Tulijoilla pitää olla hyvä kuulo ja näkö.
982.  
983. Maahanmuuttajia VR ei ole paljon palkannut junien henkilökuntaan.
984.  
985. – Junissa edellytyksenä on hyvä suomen kielen taito. Tämä johtuu junaturvallisuudesta. Ei voida kauheasti arvioida, mitä junassa puhutaan, Solehmainen perustelee."</i>
986.  
987.  
988.  
989. riikka 2008-08-22 17:15:04
990. Niin siis TalSasta oli em. lainaus VR:n nuivuudesta.
991.  
992. ---
993.  
994. Ai niin ja tämä. Tiedättekö, miksi ei kannata kannattaa saksalaisia olympialaisissa?
995.  
996. N-A-Z-I !! H-O-L-O-C-A-U-S-T !! G-A-S !! H-I-T-L-E-R !! E-V-I-L !!
997.  
998. <i>"There is something about Hitler and Germany that somehow makes it difficult to feel sorry for them when they get slaughtered at football. You just think, Hitler, Hitler, Hitler, Hitler, Hitler"</i>
999.  
1000. http://tiny.cc/QuPyz
1001.  
1002.  
1003.  
1004.  
1005. riikka 2008-08-25 22:59:31
1006. Terveisiä Barcelonasta. Täällä ei näy "hälyyttävä maahanmuutto-ongelma". Neekerit myyvät piraatti-Vuittoneita Las Ramblasilla, huivit ovat piilossa ja kukin kastissaan. Täytyy olla kusetusta, sekin sitten.
1007.  
1008. Joillakin kun on omakin autonominen ongelmansa, Katalonia vs. muu maa. Tällaisen määrän nationalismia kun saisi valjastettua omaankin maahan. *sigh* Ei siinä ehdi neegereihin keskittyä.
1009.  
1010. riikka 2008-08-27 0:03:17
1011. <i>Heh, puolen tusinaa työkaveria oli Barcelonassa cebit-messuilla.
1012. Kaikki ryöstettiin. Joka ainoa.
1013. Asialla "Etelä-Euroopan" työperäiset.
1014. Ei ne kaikki välttämättä olleet Marokosta.
1015. Saattoi olla esim algerialaisikin.</i>
1016.  
1017. Juu, tältä päivältä onkin jo toisenlaista kerrottavaa.
1018.  
1019. Ensiksi Passeig de Gracialla, missä ko. afrikkalaiset eilen myivät merkkipiraattejansa alkuperäisten liikkeiden edessä, koettiin tänään melkoinen spektaakkeli. Yhtäkkiä kuului kamalaa huutoa. Lauma neekereitä (>30) juoksee säkit olalla suoraan päin, pam pam pam. Olin varma, että mut ryöstetään, raiskataan ja tapetaan yhdellä kertaa. Ehdin juuri pääni suojata! Noh, poijaat juoksivatkin onneksi ohi ja suoraan metroon (vitsi mikä vauhti, pieniä Usaineja ne kaikki on). Hetken päästä perässä tuli lauma poliiseja moottoripyörillä, juosten, jopa potkulaudalla. Mutta ei ne mitään voineet tehdä. Muutaman piraattilaukun olivat ehtineet saada, mutta tummat pojat itse jatkoivat pakoaan. Ehkä taas huomenna joku haluaa ostaa piraatti-vuittonin heiltä...
1020.  
1021. (hurjempaa tosin on NYCissä, missä kyseisillä "kiinalaisomisteisilla" kaduilla liikkuva turistikin väijytetään ratsiassa tarkistettavaksi)
1022.  
1023. Toiseksi sitten supernähtävyydessä katedraalilla kaveri yritettiin ryöstää. Ihan perinteiseen tapaan vetämällä laukkua väkijoukossa. Asialla oli juurikin rikastava taho.
1024.  
1025. Miettivät tuolla, että miksi Espanja ja Italia ajavat niin restriktiivistä maahanmuuttopolitiikkaa EU:ssa...
1026.  
1027. riikka 2008-09-04 22:44:25
1028. <i>Tiesittekö, että Helsingillä - Itämeren tyttärellä - on kerjäläisvauva, joka elää köyhyydessä Transilvaniassa, jossa
1029. "korjataan paraikaa satoa. Hedelmäpuiden oksat pursuvat omenoita, päärynöitä, persikoita, viinirypäleitä . . . maissia kärrätään pelloilta."</i>
1030.  
1031. Itse kiinnitin huomiota siihen, että vauva oli palanut vesirakoille auringosta. Aurinkokin on rasisti. Vai köyhyyskö sen aiheutti?
1032.  
1033. Mikä siinä pakkohuostaanotossa ja pakkosterilisaatiossa lopulta olisi niin kamalaa... voi lapsiraukat.
1034.  
1035. riikka 2008-09-05 11:01:05
1036. Monikultturismin kritisointi sinällään ei tee hurskasta. Ideologia-ajattelua voi arvostella ainakin suhteessa logiikkaan, totuuteen tai moraaliin - Pajamäen näkemyshän perustuu ennen muuta viimeksi mainittuun, jolloin moku nähdään eettisesti vääränlaisena rakennelmana periaatteessa oikeasta asiasta.
1037.  
1038. Ja maailmalla on paljon vinompaakin moku-kriittisyyttä. Lueskelin vasta mm., että <b>monikultturismi on uusi rasismin muoto</b> - diskurssi, jota tosiasiassa rakentavatkin rasistit. Ja suvaitsevaisten tulee taistella tätä näkemystä vastaan. (Koopmans & Statham (eds.): Challenging immigration and ethnic relations politics: Comparative European perspectives.)
1039.  
1040. Typerämpikin ihminen näkee, että ongelmia on. Mutta oman ideologian mukaisen konsistenssin ylläpitämiseksi pitää keksiä tälle johdonmukaisia selityksiä. Vasuri: Monikultturismi ei toimi, tappakaa markkinatalous. Vihuri: Monikultturismi on paha, koska se edellyttää kuvitelmaa enemmistöstä ja vähemmistöistä.
1041.  
1042. riikka 2008-09-05 16:04:05
1043. Päivän Vieraskynä kertoi, miksi Afrikka ei edisty.
1044.  
1045. <i>--- Afrikan kulttuurinen perusta on arkkipiispa Desmond Tutun korostama ubuntun käsite, swahiliksi utu, joka tarkoittaa ihmisenä olemisen yhteisyyttä. Afrikkalaiset ihmiset pettyvät usein eurooppalaisiin, joiden yhteisyyden taju ei ole yhtä herkkä. Eron syynä on länsimainen käsitys ihmisestä yksilönä. Afrikkalaisessa kulttuurissa ihmisyys on sosiaalisuutta, yhteisyyttä.
1046.  
1047. Esimerkiksi tansanialaisia peruskoululaisia tutkittaessa havaittiin, että – toisin kuin suomalaislapset – tansanialaiset eivät mieltäneet itseään ympyrän keskipisteeksi. Kun tehtävänä oli piirtää ihminen, tansanialaiset piirsivät kaksi.
1048.  
1049. Hidas taloudellinen edistyminen Saharan eteläpuolisessa Afrikassa liittyy markkinatalouden perusteisiin, jotka ovat ristiriidassa yhteisöllisyyteen perustuvan kulttuurin kanssa. Toisaalta myös ujamaata – "afrikkalaista sosialismia" – toteutettaessa Tansaniassa todettiin, ettei perinteinen, sukusuhteisiin perustuva maanviljelys ollut siirrettävissä sosialistiseen yhteiskuntaan.
1050.  
1051. Millainen sitten olisi se moderni talousmalli, joka soveltuisi yhteisölliseen kulttuuritaustaan? Kysymys askarruttaa etenkin naistaloustieteilijöitä, jotka näkevät yhteisöllisten arvojen hupenevan, kun voiton tavoittelu käsitetään inhimillisenä perusominaisuutena. ---
1052.  
1053. Afrikkalainen, yhteisöllinen kulttuuri ei sopeudu arvovapaaksi väitettyyn uusliberalistiseen talousmalliin. Marglinin [Harvardin taloustieteen prof.]mukaan esimerkiksi korruptio on johdonmukaista seurausta tästä sopeutumattomuudesta. ---
1054.  
1055. Tansanian-tutkija Göran Hyden on ehdottanut sosiaalisen talouden sijaan käsitettä economy of affection eli talous, joka ottaa huomioon muiden tarpeet. Hänen mukaansa afrikkalaisia pienviljelijöitä ei motivoinut vain oma etu, vaan he myös tukivat toisiaan. Toisaalta Hydenkin myönsi, että sosiaalisuus ei Afrikassa ulotu kaikkiin suhteisiin vaan on tarkasti yhteisösääntöjen sääntelemää. ---
1056.  
1057. MARJA-LIISA SWANTZ
1058.  
1059.  
1060. Kirjoittaja on antropologi, Helsingin yliopiston kehitysmaatutkimuksen laitoksen ensimmäinen johtaja ja professori emerita h.c., joka nykyään tutkii Hartolan ja Iramban paikallishallintoyhteistyötä. </i>
1061.  
1062.  
1063.  
1064.  
1065. riikka 2008-09-05 16:31:10
1066. Sillä rahalla, mikä esim. Maailmanpankissa tai YK:ssa laitetaan vuodessa tähän meidän länsimaalaisten spermanaamojen "yhteisöllisyyskoulutukseen" ja muuhun sensitiivisyyden harjoittelemiseen esimerkiksi, maksettaisiin jo aika monta kaivoa köyhille afrikkalaisille... tai sitten tehtäisiin jotain muuta.
1067.  
1068. Kaikki muut varmaan ovat nähneet Lars von Trierin elokuvan Manderlay. Valtavan hieno! Itse katsoin sen vasta ja vaikutuin, paitsi elokuvallisesti, myös "roturistiriidallisesti" (vai miten sen nyt sanoisi). Siinähän on monietnisellä maailmanparantajalla vähän sama kohtalo kuin Pippa Baccalla...
1069.  
1070.  
1071.  
1072. riikka 2008-09-05 17:00:47
1073. Ruåtsissa alkaa kohta olla häkit täynnä mamuja, kun EI-KONSENSUAALINEN SEKSI on vallan kiellettyä ja siitä seuraa vankeutta.
1074.  
1075. <i>[Despite] a tenfold increase in the number reported rapes in Sweden since 1965, the number of rape convictions has remained between 100 and 200 per year.</i>
1076.  
1077. No mikä ihme siinä on, oikeusvaltio ja kaikkee.
1078.  
1079. Mitä taas Yhdysvaltoihin tulee, niin olen sekä reinon että Pirjon kannoilla: miettikää, jos se seniili vetää kreatiinia yliannostuksen ja Paliini asehullu ampuu ja kalttaa meitit kaikki (paitsi sikiöt).
1080.  
1081.  
1082.  
1083. riikka 2008-09-06 11:14:10
1084. Radio Suomessa aamulla äänessä rehtori ja muutama opettaja, jotka itkivät monikulttuurisuuden haitoista.
1085.  
1086. "Maahanmuuttajataustaisten oppilaiden lisääntyminen tuo haasteita opetukseen
1087. 06.09.2008
1088.  
1089. Maahanmuuttajataustaisten oppilaiden huono suomenkielen taito tuo kovia haasteita perusopetukseen.
1090.  
1091. Esimerkiksi Helsingin Myllypuron yläasteella noin kolmannes oppilaista puhuu äidinkielenään muuta kuin suomea.
1092.  
1093. Tänä syksynä aloittaneista seitsemäsluokkalaisista jo puolella on maahanmuuttajatausta.
1094.  
1095. Yhteisen kielen puuttuminen hankaloittaa myös kodin ja koulun yhteistyötä."
1096.  
1097. Ihan pikkujuttuhan se nyt on, kieli. Suomalaiset muutenkin ihan liian vähän käyttää esim. elekieltä.
1098.  
1099. riikka 2008-09-07 15:23:39
1100. Ihme, kun vastalauseita ei ole enempää kuulunut tästä toisen Kontulan eli Osmo-sedän tutkimuksesta, jossa jälleen löydettiin se pieni naisten ryhmä (10 % ?), joka haluaa seksiä, harrastaa sitä, käyttää kumppaneita ym. huomattavasti enemmän kuin muut naiset.
1101.  
1102. Nimittäin kun sekin on yksi asia, mitä femmaridiskurssissa ei saa sanoa. Naiset, jotka haluavat nussia, ihan oikeasti, ovat ehkä pahinta, mitä patriarkaatille voi tarjota.
1103.  
1104. Vapaa tahto on tietyin kohdin niin kovin kyseenalaista...
1105.  
1106. Onneksi A. Kontulalta ei sentään kysytty mitään monikultturismista, huh. Taistolaisuuskin pysyi muutamaa kommenttia lukuun ottamatta aika aisoissa, vaikka emansipatorista tiedonintressiä tutkimuksessaan edustaakin.
1107.  
1108. Jaettiin keskenämme koulutie, taannoin Tampereella. On kyllä huomattavan erikoinen tyyppi kyseessä, ei tosiaan mitään mainstream-maailmanhalaajavasuria. Vaikka kyllähän ne kouluun vastaan tulleet somalit ja lukioraskaus vähän ihmetyttivät meitä tavallisempia tapauksia... ;)
1109.  
1110.  
1111.  
1112. riikka 2008-09-08 10:15:49
1113. Pirjo: vähään samaan tapaan kuin itsekin olet lyönyt hanskat tiskiin - vaatien parempaa? Joo, mä tiedän tunteen, ei oo kiva, kun omii juttui ei arvosteta. Mukavaa päivää Pirjolle ;-))))) :-))
1114.  
1115. ---
1116.  
1117. Tuo Brittijuttu balansoidusta maahanmuutosta aika jees. Ihan kuin tästä alkaisi jo säännönmukaisuus ilmetä Euroopassa...?! Valtio toisensa jälkeen kiristää politiikkaa. Onneksi Suomi pysyy poikkeavana eikä lähde tälle tielle, vaan kantaa vastuunsa kaikista maailman ongelmista.
1118.  
1119. ---
1120.  
1121. Edelleen suuresti kiitollinen, jos joku linkkaa tuohon Saksan tutkimukseen! Menee hyvään tarkoitukseen :)
1122.  
1123. riikka 2008-09-08 14:26:12
1124. Suomen Kumitehdas ja porilainen leipomo Sarpi tuovat hyllyihin täysjyväruisleivän nimeltä Reino. Reino-leivän idean isä, Sarpi Oy:n myyntijohtaja Jani Multisilta myöntää markkinoinnin pohtineen, tuleeko tuotteesta mieleen hikinen tossunpohja. Tätä riskiä ei yritysten mielestä ole, vaan <b>tossun ja leivän ja reinon imagon luotetaan tuovan mieleen kotimaisuuden, perinteisyyden ja rehtiyden.</b>
1125.  
1126. Hyvä reino!
1127.  
1128. http://tiny.cc/qNTpL
1129.  
1130. Tosi väsynyt maanantai, niin.
1131.  
1132. riikka 2008-09-08 9:58:39
1133. Tuo "integraatio puhdas nolla"-reportaasi eilen YLEssä. Onko jollakin linkki tuohon alkuperäiseen tutkimukseen, Saksan talousinstituutin? Puusilmä ei löytänyt [url=http://www.zew.de/en/]ZEW:istä[/url], [url=http://www.diw.de/deutsch/home/45276.html]DIW:istä[/url] eikä [url=http://www.iwkoeln.de/Default.aspx]IW:stä.[/url]
1134.  
1135. riikka 2008-09-09 10:18:51
1136. ams,
1137.  
1138. Ilman Randia tai Kantiakaan, mitä moraalia on olemassa ilman inhimillisiä ominaisuuksia, logiikkaa, logiikan puutetta? Mikä moraalikoodiston synnyttää, jos ei ihminen?
1139.  
1140. Tästä ei lainkaan välttämättä seuraa moraalinen tai arvoihin liittyvä relativismi, mitä Rand kuvaa. Esim. voin vaikeuksitta todeta, että afrikkalaisella bummagumma-heimon jäsenellä on erilainen moraali kuin minulla. Vaikka olisin vakuuttunut, että omani on parempi (kuten olenkin), merkitykselliseksi tämä  muuttuu vasta sitten, jos meidät jostain syystä laitetaan samaan YHTEISÖÖN, samojen koodistojen alle. Lähimmäksi reaalitodellisuutta päästään, kun ajatellaan, että bummagummalla tulee kahakka holewole-heimon kanssa, Thors et co. haluavat auttaa humanitarismin*) nimissä, ja bummagumma-mies tulee minun yhteisöistäni sen säädellyimmän eli valtion alueelle.
1141.  
1142. *) Minusta humanitarismi on moraalitonta.
1143.  
1144.  
1145. riikka 2008-09-09 11:04:27
1146. Kamala joukkohysteria syntymässä, kun vasemmistosuvaitsevat keksivät googlata "Palin" ja "panna"... Mistäköhän se johtuu muuten, että huumorintajussaankin niin tiedostavat eivät koskaan leiki "panisitko?"-leikkiä omien ikoneidensa kanssa...?
1147.  
1148. Näin naisena en malta olla ihmettelemättä, miksi oikeistopoliitikkomiehet ovat niin paljon paremman näköisiä kuin vasemmistolaiset! Naisissahan asia on useinkin päinvastoin.
1149.  
1150. --
1151.  
1152. Kyllä mäkin panisin (miehenä lähinnä, tarkoitan). Palin on just sen näköinen nainen, jonka seksikkyydellä isi yritti mulle todistella joskus lapsena, että silmälasit tekevät naisesta älykkäämmän näköisen :D
1153.  
1154. riikka 2008-09-09 12:02:48
1155. HS:ssa on se älytön juttusarja, jossa poliitikot laitetaan muka kosketuksiin hallinnonalansa todellisten asioiden kanssa, esim. nyt opetusministeri (muka) elää pelkällä opintotuella.
1156.  
1157. Olisi hyvä, jos maahanmuuton ja rakkauden ministerikin laitettaisiin edes viikoksi elämään "hallinnonalansa" todellisuuden kanssa; jonkinlainen jungletyyppinen BB-talo tulee auttamatta mieleen.
1158.  
1159. Eihän sillä ole _moraalista_ merkitystä, tullaanko talosta Tukholman syndrooman, sukupuolitautien vai poltetun ihon kanssa. Pääasia, että me empatiattomat saamme nauraa ja kertoa lapsillemme, mikä on tyhmyyden palkka.
1160.  
1161. riikka 2008-09-09 9:42:52
1162. Moraalikysymykset nimenomaan eivät ole mustavalkoisia kuin korkeintaan teoriakirjoissa. Todellisuuteen suhteutettuina ne ovat aina "harmaita".
1163.  
1164. On olemassa nainen, esimerkiksi 17-vuotias. Hän juo aina liikaa. Aina hän konttaa kotiin, oksentaa, ei hallitse itseään. Hänelle sattuu lukuisia seksuaalisia hyväksikäyttöjä ("sattuu" --&gt; putoavat taivaasta). Lopulta hänet raiskataan.
1165.  
1166. A) Tyhmä!
1167. B) Kyllä ihminen saa juoda itsensä tainnoksiin! Naisella on oikeus olla tulematta raiskatuksi!!!11
1168. C) Meidän täytyy auttaa tyttöä; hänellä on selvästi ongelmia.
1169. D) Tytön vanhempien syy!
1170. E) Miehellä on velvollisuus olla raiskaamatta.
1171. F) Eettinen aivopieru kaiken relativistisuudesta ja totuuksien mahdottomuudesta.
1172. G) Individualistinen aivopieru ihmisen autonomiasta ja vastuusta.
1173. H) Muu.
1174.  
1175. On olemassa nainen, esim. 30-vuotias. Hän on ollut 10 vuotta naimisissa miehen kanssa, joka humaltuneena on väkivaltainen, kärsii mielenterveysongelmista (kuvitellaan vielä, että hän ei ollut tällainen, kun he tapasivat). Muuten menee "suht kivasti", mies on kiva isi lapsille ja muuta sellaista. Kerran sitten juopunut mies kännissä vetää vähän liian kovaa naista turpaan ja nainen loukkaantuu pahasti, vammautuu loppuiäkseen.
1176.  
1177. A) B) C) ... Ö)
1178.  
1179. ---
1180.  
1181. Kaiken selittämään pyrkivältä realistilta eettinen pohdinta ei luonnistu, koska moraaliasiaan ei löydy vastausta eikä nuolikuvioita voi piirtää. Mutta on ihan eri asia löytää joku moraalinen koodi, lapsista, aikuisista, käärmeistä tai alligaattoreista, kuin kertoa, mitä mieltä on joistakin säännönmukaisesti tapahtuvista asioista. Jälkimmäisiä voi pohtia logiikalla. Itse en tiedä, kuinka monta kertaa mustalaisten kanssa ryypännyttä tyttöä oli varoitettu mustalaisista/ym., millaisia hänen vanhempansa olivat, mikä hänen älyllinen kapasiteettinsa on (kyky ymmärtää varoituksia) tms. Yleensä ihminen ajattelee moraaliasioita kahdesta näkökulmasta, "universaalista" ja omastaan. Voin miettiä "yleisesti" asiaa tai vaikka sitä kautta, miten itse olisin toiminut 17-vuotiaana. Ihmisellä tahtovat nämä joskus olla ainakin vähän ristiriidassa siitä ilmeisestä syystä, että vanhenemiseen ainakin yleensä liittyy järkiintyminen, oppiminen ja jos ei innovatiivisemman, niin ainakin ennakoitavamman maailmankatsomuksen kehittyminen.
1182.  
1183. Se sitten taas, saako kokea vahingoniloa, on ihan toinen asia. Jos vahingonilo tai sen puute pysyy emootiona eikä vaikuta tapaukseen tai sen osapuoliin mitenkään, on asia täysin merkityksetön siltä osin, mutta merkityksellinen tietysti laajemmin sitä kautta, miten ko. ajattelu heijastuu muihin tapauksiin, tekoihin, ajatteluun. Onhan se ihan luonnollista, että elektoraatti on kiinnostunut ehdokkaiden empatiakyvystä - että jos vaikka H-a on raiskauksia ja lastenasioita kohtaan nyt sitten aivan tunteeton, kun tuolla tavalla meni kertomaan.
1184.  
1185. Siellä ne maahanmuuttajat raiskaavat naisia nytkin, samalla kun joku sekoittaa koko vieraskirjan pakan "huomiollaan". Olen samaa mieltä, mutku -asiantuntijat ovat yleensä juuri niitä, jotka jumittavat päätöksenteon muissakin ympyröissä kuin Vieraskirjassa.
1186.  
1187.  
1188.  
1189. riikka 2008-09-12 11:03:45
1190. reino, nyt on niin suuret tarpeet, että kykenen tässä vedenjakajakysymyksessä olemaan hyvin volatiili - siis myötäilen muotojasi, tarkoitan kantojasi, hyvinkin intensiivisesti.  Toivottavasti läpäisin pariutumistestin? Itselläni ei ole tässä ja nyt mitään poliittisia tai moraalisia vaatimuksia puoleesi, ne pulisongit siis riittävät.
1191.  
1192. riikka 2008-09-12 13:07:00
1193. "Naisten mukaantulo on lisännyt [--] avoimuutta ja eettisyyttä. On tultu pois kosteista kabineteista ja saunailloista.
1194.  
1195. <b>Tärkeää on myös se, että naiset tuovat johtotehtäviin mukanaan arjen kokemuksensa.</b>"
1196.  
1197. "... jotta ihmisiä ei hyväksikäytettäisi Suomessa väärin."(Ritva Viljanen)
1198.  
1199. Väärin! Lähden nyt tästä kosteaan saunailtaan Reinolan kabinettiin. Meillon tekemistä, hyväksi käytettävää. "Me ollaan liian samanlaisia" (Ritva Viljanen)
1200.  
1201. http://www.aijaa.com/v.php?i=2715524.jpg
1202.  
1203.  
1204.  
1205.  
1206.  
1207. riikka 2008-09-12 9:02:20
1208. Aamun seksistinen kommentti
1209.  
1210. Uhh, mikä namu tuo McCain onkaan ollut!
1211.  
1212. Ja vakavilla asioillahan ei saisi pelleillä, sotavankeudesta tulossa ja kaikkea. Varmaan ovulaatio käynnissä...
1213.  
1214. Jatkakaa Palinista, kiitos.
1215.  
1216. <i>Ruotsin television entinen sotakirjeenvaihtaja Erik Eriksson on löytänyt arkistostaan ainutlaatuisen filmin, jossa Yhdysvaltain republikaanien presidenttiehdokas John McCain vapautuu sotavankeudesta Vietnamissa.</i>
1217.  
1218. riikka 2008-09-12 9:32:38
1219. <i>Ainakin mitä itse olen suvaitsevien kavereideni kanssa keskustellut heitä ei joko kiinnosta ja/tai heillä ei ole minkäänlaista käsitystä siitä kuinka vahingollista tämä kaikki hyysääminen on.</i>
1220.  
1221. Itse taas olen huomannut, kuinka nuivia suurin osa suvaitsevaistostakin on, kun pintaa raaputtaa ja osaa vain ajaa asiansa oikealla tavalla. Psykologiaa! Ei ensimmäisenä tarvitse lyödä pöytään kaikkein poleemisimpia argumentteja (siis suhteessa esteettiseen "kaikki on ihanaa"-näkemykseen).
1222.  
1223. Naisten nuivistaminen lähtee yleensä hyvin helposti liikkeelle monikultturistisen ideologian tasa-arvoa rapauttavista tekijöistä puhumalla. Avainsanoja säkit, väkivalta, silpominen jne. Vähitellen kun homma alkaa ottaa tulta, voi painopistettä siirtää julkipoliittisempaan suuntaan eli siihen, mitä valtiotasolla tai koko yhteiskunnassa tapahtuu. Naisia pitää lähestyä bottom-up-periaatteella.
1224.  
1225. Suvaitsevaiston miespuolisten jäsenten nuivistaminen vaatii sen sijaan päinvastaisen lähestymistavan, top-down-mallin. Ensin pitää ottaa iso linja haltuun; avainsanoina esimerkiksi islamilainen Eurooppa, Suomen historia tai verotus. Keskustelu etenee sitten yleensä analyyttisemmin ja vähemmän emotionaalisesti kuin naisten kohdalla. Miespuolista suvaitsevaa ei kuitenkaan koskaan saa "vetää loukkuun", siis naurunalaiseksi omien idiottimaisten mielipiteidensä edessä, jotka voidaan empiirisesti kyseenalaistaa. Miehen pitää saada itse löytää "oikea" johtopäätös - tässä voi vain hieman auttaa: "Niin, mutta ajattele nyt esimerkiksi Suomen asenneilmastoa 60-luvulla. Ei siinä mun mielestä ollut paljonkaan eroa, substanssi vain oli poikkeava... ..."
1226.  
1227. Lähes kaikki tuntemani ihmiset ovat _oikeasti_ nuivia. Vaikka elämän viitekehykseni professionaalisesti tosiaan kulkevat aika pitkälle sellaisissa ympyröissä kuin akatemia, valtionhallinto ja muka-eliitti :)
1228.  
1229. riikka 2008-09-12 9:58:09
1230. <i>Asuntojahan tulee koko ajan. Herttoniemen uudet alueet sullotaan työperäisiä täyteen. Sipoon pellot rakennetaan työperäisille. Kyllä niihin jo 200000 afrikkalaista mahtuu viiden vuoden sisällä. </i>
1231.  
1232. Stadista tänne länteen päinkään ei tarvitse mennä kuin reilu 20 km, niin jo on peltoa ja metikköä joka puolella. Kyllä mahtuu! Täällä Kyrkslättissä kun ei rikastajia vielä olekaan. Mitä nyt muutama mustalainen joskus pitää mainetta yllä.
1233.  
1234. Y-juna on ehkä rauhaisin ja homogeenisin lähijuna (paitsi Leppävaaraan toki menee kaikenlaista). Masala, Kirkkonummi, Siuntio, Inkoo, Karjaa - pyhää koskemattomuutta.
1235.  
1236. Eri asia toki, jaksavatko maahanmuuttajat tehdä noin pitkän työmatkan joka päivä, heh.
1237.  
1238. riikka 2008-09-13 0:28:48
1239. Ei vas., vihr. ja sdp mihinkään yhdisty; sehän tarkoittaisi samaa kuin doktrinaalisuuden myöntäminen. Monikulttuurisuus-uskossa kyse ei ole linsseistä, de facto maailmankuvasta, vaan ideologisista ad hoc pyrkimyksistä. Ideologiassa on diskursiivinen ja operatiivinen puolensa: ihan kuten NL-realismia voidaan tulkita sosialismiaatteen sanallisten normien läpi tai käytännön leninismiä, stalinismia tms. tutkimalla. Ideologia sinällään, vaikkakin pyrkii yhdistämään faktoja ja arvoja mahdollisimman koherentisti, ei kuitenkaan suhteessa tosimaailmaan koskaan voi olla aukoton. Se olisi vain "meidän reaalimaailmassamme" normaalia, että em. puolueet yhdistyisivät, mutta ideologiakilpailussa se ei mitenkään voisi olla. Doktrinaationäkökulmakin sopeutuu 2000-luvun puolueilmastoon sikäli heikosti, että se ei huomioi sitä vaihtoehtoa, että ideoiden politiikka nimenomaan <b>on nykyään instrumentaalista</b> eli ajatuksilla ja aatteilla on ihmisille (hyvinvoiville, materiaalisesti ja henkisesti turvatuille) suurempi merkitys kuin teoilla tai konkreettisilla saavutuksilla.
1240.  
1241. Mutta paha pahempi pahin! Se ei lainkaan haittaa ns. oikeauskoisia, että vasemmisto- ja muut vastaavat puolueet kisaavat keskenään. Antaa niiden se tehdä. Paitsi että se vapauttaa heidän kannattajansa kiinnittämästä kantojaan mihinkään todelliseen, se myös antaa vastaansanojille yhä paremman ja hedelmällisemmän maaston tuoda julki loogisia argumentteja. Se, mihin kukin uskoo, on tietenkin korkeammissa käsissä. Juuri tällä hetkellä (due to a fucking high level of alcohol) uskon, että "korkeat kädetkin" ovat vain konstruktio.
1242.  
1243. Huomenna klo 11-15 Kolmen sepän patsaalla vakavasti otettavia poliitikkoja! Be welcome!
1244.  
1245. ps. Reino, tiedän, ettet halua jakaa sitä täällä, mutta miten musta tuntuu, että sä et kuitenkaan sitten lopulta ollut vakuuttunut siitä HerbaLifesta sen boostin lisäämisessä?
1246.  
1247. riikka 2008-09-13 0:45:39
1248. <i>Kaiken kaikkiaan on kuitenkin todettava, että on ilo olla raitis :)</i>
1249.  
1250. Jos tämä oli olevinaan kuitti, niin. Onnistui :) Senkin. Juo vaan yksin, prkl.
1251.  
1252. Vietäpä itse iltaa ulkoministeriön kehitysosaston kanssa, jolla on 13.7 miljoonaa euroa tarjolla jollekin, joka sen osaa mahdollisimman kivasti pyytää. (ja minä olen vähiten humalassa)
1253.  
1254. Ja livenä olen ihan todistetusti hyvin yksinkertainen ja helposti ymmärrettävän typerä.
1255.  
1256.  
1257.  
1258.  
1259.  
1260. riikka 2008-09-15 20:41:17
1261. Onko noita läpipääsemättömiä Malmö-viestejä jossakin tallessa? Oliko HS-uutisissa (eilen) virheitä ja korjattiinko niitä, vai oliko vain perinteistä sanomatta jättämistä?
1262.  
1263. Lomalla olin, en ehtinyt seurata skeneä...
1264.  
1265. Ihan kamalaa Ruotsin demareissakin:
1266. <i>Jag är mycket kritisk till socialdemokraternas nya inriktning på flyktingpolitiken. Med stor besvikelse konstaterar jag att mitt parti är lika obenäget som moderaterna att tänka i nya banor kring Sveriges flyktingpolitik. I socialdemokraternas nya flyktingprogram vill man i stort sett bara ställa hårdare krav på flyktingarna. Men det är inte bristen på krav som gör att företagen inte anställer <b>högt utbildade och meriterade personer</b>, utan det är dessa personers <b>mörkare hy och annorlunda klingande namn</b>.</i>
1267.  
1268. riikka 2008-09-15 22:01:58
1269. Tulta folioihin!
1270.  
1271. Vieraskirjahan on ehkä eniten käytetty "Väärien Ajatusten Sikiämö", johon Samoma sisarineen kauhunsekaisin tuntein kurkistelee. Kaikkea, mitä sanotte, tullaan käyttämään teita vastaan Oikeamielisten Taivaiden portilla, kunhan rassistinen vaelluksenne on päättyvä.
1272.  
1273. riikka 2008-09-15 22:07:01
1274. Mulla oli mielessä kai alitajuntaisesti SODOMA ja GOMORRA, mutta tarkoitin kyllä sanoa - ihan oikeasti, ihan oikeasti - <b>SANOMA</b>.
1275.  
1276. riikka 2008-09-15 23:29:32
1277. Kyllä mun mielestä akateemista runkkaustakin pitää puolustaa. Siis TODELLA! Se on paljon parempaa kuin esim. amisrunkkaus.
1278.  
1279. Vieraskirja on paljon parempi foorumi akateemiseen runkkaukseen kuin esim. Kestovaippainfo.
1280.  
1281. riikka 2008-09-15 23:54:07
1282. Ja mitä siihen monikulttuurisuuden vastustamiseen tuli, niin saanen huomauttaa, että monikulttuurisuushan edustaa "laajaa sosiaalisten artikulaatioiden, ihanteiden ja käytäntöjen joukkoa" eikä pelkisty "muodolliseksi yksilöllisyydeksi [tai] jähmety betonimaiseksi olioksi. Näin muotoaan muuttaneena monikulttuuristen olojen heterogeeninen luonne latistuu valmiiksi pureskelluksi."
1283.  
1284. Monikulttuurisuushan ei siis ole mikään "salamyhkäinen tapa, jolla edistetään jonkinlaista utooppista ihannevaltiota".
1285.  
1286. Sen sijaan "neekeri on eläin, neekeri on paha, neekeri on ilkeä, neekeri on ruma; katso, nekru, sillä on kylmä, neekeri värisee koska se palelee, pikku poika tärisee koska se pelkää neekeriä, nekru värisee kylmästä, kylmästä joka menee luihin ja ytimiin, komea pikkupoika tärisee koska se kuvittelee neekerin värisevän raivosta, pikkupoika heittäytyy äitinsä käsivarsille: Äiti, neekeri aikoo syödä minut!"
1287.  
1288. Edelliset lainaukset: Caws 1994: Identity, Trans-cultural and Multi-cultural, in Goldberg, D. (ed.) Multiculturalism. Oxford: Blackwell.
1289.  
1290. Jälkimmäinen lainaus: Fanon 1986: Black Skin, White Masks. London: Pluto Press.
1291.  
1292. Tervetuloa orgioihin!
1293.  
1294. riikka 2008-09-16 9:13:37
1295. <i>Taitaa jäädä tältä sivuaineopiskelijalta kansainvälisen politiikan opiskelu väliin. Olen aivan järkyttynyt tuosta opus nro 2:sta. Edes kansainvälisen politiikan alkeita ei pääse opiskelemaan ilman, että pitää lukea 350 sivua feminististä paatosta. Niin ja hei, tentissä pitää osata vastata "oikein".</i>
1296.  
1297. Ohhoh, sekö on sinne päässyt, miksi ihmeessä. Yleensä tavataan kai lukea Hakovirran Maailmanpolitiikka, jos suomalaisissa pysytään. Kukas sinne tuollaisen on valinnut - vanhat Rauhantutkimuslaitoksen taistolaiset, V.H. ja T.S.?
1298.  
1299. Ko. kirja on vähemmässä määrin varsinaista feministististä teoriaa ja enemmässä määrin ns. "kriittistä yhteiskuntatutkimusta". Homma sekoittuu uskomattoman venkulalla tavalla, vaikka on siellä joitain aika neutraalejakin kohtia.
1300.  
1301. riikka 2008-09-16 9:24:20
1302. Vielä tuosta Valenius, Kantola -kirjasta. Tietysti kannattaa lukea, siis aloittaa kv-suhteiden opiskelu; eihän tuolla mentaliteetilla pääse yliopistossa edes kandivaiheeseen. Suurin osa luettavasta kirjallisuudesta on, jos ei paskaa, niin semipaskaa - yhden, korkeintaan muutaman ihmisen päättämää tutkintovaatimuksiin "luontaisesti" sopivaa tuotosta. Tuon femmakirjan kun lukee heti alkuun, osaa varmasti myöhemmissä kirjoissa (jotka on paljon pahempia piilonormatiivisuudeltaan) suhtautua paremmin niihin aivopieruihin ja "logiikkaan". Ko. kirjassa, muistaakseni Niemi&Jyrkinen;, kerrotaan mm. miksi feministinen normatiivinen tutkimus on niin paljon ihqumpaa kuin hyvyystutkimus yleensä. Ota ja avarru!
1303.  
1304. riikka 2008-09-17 10:15:41
1305. Nuorisoideologioihin tuskin on syntymässä mitään ennakoitavaa kaavaa, varsinkaan sellaista, josta "kriittiset sedät ja tädit" pitäisivät. Päinvastoinhan liikkeet ja ideologiat koko ajan moninaistuvat - samalla kun nuorisokulttuurin perusmassa länsimaissa homogenisoituu (uusliberalismin, kulutuksen,  yksilöllisyyden, monOkultturismin... vaikutuksesta), syntyy sen reuna-alueilta jatkuvasti uusia liikkeitä. Mitä sirpaleisemmiksi hyväosaisen nuorison luonnolliset yhteisöt (perhe, suku,..., valtio) muuttuvat, sitä radikaalimmin suhtaudutaan kaikkeen "perinteiseen", vallassa olevaan. Joko niin, että tulee tarve kyseenalaistaa kaikki jäljellä oleva (lait, tavat, "normaali" --&gt; anarkismi, äärierilaisuus) tai sitten niin, että liike alkaa ylikorostaa jäljellä olevaa (konformistituus, uudet politiikat --&gt; uskonnot jne.).
1306.  
1307. Ainahan nuoriso kyseenalaistaa, mutta mitä individualistisempaa touhu on, sitä kyseenalaistavampaa siitä seuraa. Eihän se itsessään ole paha. Suurempi ongelma yhteiskunnalle ovat ne nuoret, jotka eivät jaksa ajatella mitään - koska heistä todennäköisesti kasvaa fleguja aikuisia myös. Tuskin noista pienistä anarkomarkoistakaan enemmistöstä tulee mitään Silvennoisia (vai mikä se oli), vaan aikuistuminen kasvattaa vastuunkantoa - tahti toki on hitaampi kuin aiemmilla sukupolvilla, koska vastuuta voi nyky-Suomessa pakoilla ihan toisin kuin joskus.
1308.  
1309. En usko, että kansallisuusaate nuorten käsissä olisi yhtään (ainakaan paljon) sen turvallisempi aate kuin mikään muukaan. Ne nuoret, joilla on tarve ja halu olla mieltä, ovat sitä yleensä isosti - ihan sama, mikä aate on kyseessä.
1310.  
1311. Ja siltikin väitän, että suurin osa suomalaisista nuorista on ihan tavallisia (huom. konnotaatio eri kuin Silvennoisella). Eihän sitä tarvitse kauaskaan tuonne ylöspäin lähteä, kun siellä harrastuksetkin ovat ihan eri luokkaa. Pohjoisen tytöillä ja poijilla on ihan erilainen näkökulma elämään ja ympäristöönsä kuin suurten kaupunkin kauppakeskuslapsilla; ja itsetuntokin lienee yleisesti parempi. Sama kalja niille kuitenkin maistuu, suomalaisuuden yhdistävä sementti!
1312.  
1313. Ainoa, millä ihmiset voisi (ehkä) saada yhteisen asian taakse, olisi yhteinen vihollinen. En osaa kaivata kuitenkaan SOTAA vain siksi, että se pelastaisi sen jäännöksen taas hetkeksi, joka siitä selviää.
1314.  
1315. Ja maahanmuuttokriittinen argumenttihan on tietysti, että sota on jo täällä, sisällä. Valitettavasti (vai onneksi) se ei kuitenkaan näy vielä kuin pienelle osalle ihmisiä.
1316.  
1317. Poliittista osallistumista käsittelevissä selvityksissä aina puhutaan äänestämisen vähentymisestä. Kuitenkin muunlainen poliittisuus tuskin on vähentynyt nuorten keskuudessakaan; toki se on vähemmän yhteisöön suuntaavaa, enemmän irrallisiin yksikköihin perustuvaa - tai sitten samantien "koko maailmaan".
1318.  
1319. Jos tämä vanha mamma nyt haluaa jotakin huolestunutta nykynuorison rakenteesta sanoa, katselisin mieluummin sinne perheen sisälle kuin sen ulkopuolelle, yhteiskuntaan. Missä on isi sille tytölle, jonka takissa lukee "Youth Against Cops YAC"? Tai äiti sille pojalle, jonka mielestä on eettisempää varastaa kuin käydä Mäcissä töissä?
1320.  
1321. Mä ihan nyt sitten leijun tässä oikeamielisyydessäni taas. Sateisena keskiviikkona uskon ihmiseen, jopa nuoreen ihmiseen. Tulkaa kaikki töhryilevät anarkistit, niin halaan teitä! Kertokaa tädille, mihin sattuu! Elämä voittaa, voittaa, voittaa...
1322.  
1323. riikka 2008-09-17 16:54:27
1324. <i>Minua äiti tukisti pienenä. :(
1325. Mllle instanssille voin kohdistaa korvaushakemuksen?</i>
1326.  
1327. Mille instanssille voi tehdä korvaushakemuksen väärin käyttäytyneistä vanhemmista? Moraalisesti arveluttavista kasvatusmetodeista, valheellisesta maailmankuvasta, politiikan pakkosyötöstä iästä nolla ikään kaksitoista? Nimimerkillä Katkera Perkele *)
1328.  
1329. "Ei olis pitänyt istuttaa sitä lasta Leninin kuvan edessä ja kuvata sitä. Eihän se pikkuinen edes tiennyt, kuka se on. Ja olisin mä voinut sen antaa uida Tampereen Uimaseurassa, kun se kerran halusi enkä pakottaa Tampereen Työväen Uimareihin - kun eihän me mitään oikeaa työväkeä edes oltu. Siistissä sisätyössä, joka päivä syömässä Ohriksessa ja taksilla kotiin, matkustusta ja kulutusta. Voi lapsiraukkaa, mitä mä sille tein. Enkä partioonkaan päästänyt, vaikka se sinne karkasikin. Pioneereista tuli itku silmässä, mutta rakasti mua niin paljon, ettei kehdannut sanoa, että ei se siellä viihtynyt.
1330.  
1331. Kattokaa nyt, mikä siitä flikasta tuli. Se vastustaa sosialidemokratiaakin ja väittää, että maailmanrauha on postmodernistista politiikan kieltä, joka on meidän taistolaisten luomaa. Lapsena se joka ilta muisti toivoa, että toivottavasti ei koskaan tule sotaa ja kysyi, milloin taas mennään rauhanmarssille.
1332.  
1333. Kaikkein pahinta on se, että vaikka mä ostin sille kymmenen neekerinukkea, siitä tuli kamala rasisti."
1334.  
1335. (IDA:n "Kuriton sukupolvi", mukailtu lainaus kommenttilootasta)
1336.  
1337. *) Vakavasti ottaen, kaikki vanhemmathan syöttävät maailmankuvaansa lapsilleen, tietysti, sehän on juju lastenteossa - pääsee käyttämään valtaa! Mutta missä menee raja, pitääkö sen aina olla sallittua, jos se pysyy (fyysisesti) väkivallattoman puitteissa? Eikö vanhempia voi syyttää kiihotuksesta? Mieleen tulee se yksi monet kerran tv:ssä pyörinyt dokka siitä jenkkiäidistä, joka kasvatti pieniä lapsiaan natsismiin. Söpöt pikkutytöt tekivät natsitervehdyksiä ja kertoivat, kuinka neekerit on apinoita. Ne oli jotain viisivuotiaita!
1338.  
1339. riikka 2008-09-18 13:49:07
1340. Olikohan tämä muutaman päivän takainen täällä jo...? Kulttuurikriittinen kannanotto mustalaisiin, kamalaa rassismia.
1341.  
1342. <i>Romanialaiset haitarinsoittajat ovat päättyvänä kesänä olleet uusien EU-maiden merkillepantavin lahja Suomen pääkaupungin ulkoilmakulttuurille.
1343.  
1344. TV2:n Hullu juttu -ohjelmassa näytettiin vastikään hauskasti ja huolellisesti tehty reportaasi katusoiton uusista tuulista. Tuli todistetuksi, että suosituin kappale on Besame mucho. Romanian romanien kuva suomalaisen mausta on ehkä sellainen, että se kappale kannattaa soittaa viiden minuutin välein. Myös Lambada on taattua tavaraa, vaikka se ei ole yhtä ikivihreä. Elielinaukiolla esiintyi taannoin päivästä toiseen kosketinsoittaja, jonka käsi kulki yhtä ja samaa lyhyttä sävelkulkua. Syntetisaattori antoi esitykseen syvyyttä niin kuin vain syntetisaattori voi. --
1345.  
1346. Katumusiikin uusi suunta häiritsee ainakin siinä mielessä, että kapeat repertuaarit valtaavat koko ilmatilan. Taso ei ole häävi senkään takia, että musiikki on Romaniasta Suomeen saapuneille seurueille vain yksi toimiala monien joukossa. --
1347.  
1348. Ensi sesonki on toivottavasti musiikillisesti parempi. --
1349.  
1350. Kaupungilla kulkiessa elämyksen palkitsee mielellään kolikolla. Se on sopiva tapa äänestää katujen Idols-kilpailussa. Huono esitys ei ansaitse edes väärää vitosta. </i>
1351.  
1352. Ja kyseessähän on siis pääkirjoitus... Hesarissa.
1353.  
1354. ---
1355.  
1356. Kullervo, olen tehnyt kaikkeni, mutta en voi sille mitään, että en vain löydä itselleni varmuudella geenisorkittua soijaa täältä Suomesta. Matkoillani sitä toki syön ja tunnen hivelevää eettistä ylemmyyttä uhrautumisestani kehitysmaiden lasten edestä. Ai että maistuu sitten intialainen Kok Paneer hyvältä, kun tietää, että soijaöljykin on ihan taatusti niin mahdollisimman manipuloitua!
1357.  
1358. Silloin kun itse asiaa jonkin verran seurasin, Animalia ja OE + muut anarkistit olivat kyllä eri liikkeitä. Tähänkö on siis tullut muutos? Kurjaa.
1359.  
1360. <i>Animalia toimii ehdottomasti vain avoimesti ja laillisia keinoja käyttäen. Järjestö kehottaa jäseniään toimimaan vain lain puitteissa ja esiintymään avoimesti omilla nimillään. Yksityishenkilöihin kohdistuva painostustoiminta ei kuulu järjestön toimintatapoihin. Animalia ei hyväksy omaisuuden tuhoamista eikä eläinten vapauttamista salaa tehdyillä iskuilla.</i>
1361.  
1362.  
1363.  
1364.  
1365.  
1366. riikka 2008-09-18 13:54:45
1367. http://515k0jaakk0la.blogit.uusisuomi.fi
1368.  
1369. Minäkään en ole ymmärtänyt mitään. Kiinnostuin jopa niin paljon tästä ilmeisen sktisofrenisesta naisesta, että yritin "aivojumpata" kuten hän eräässä viestissään kehottaa. Kyllä laittaa kunnallisvaalit ihmisen tekemään Asioita.
1370.  
1371. Ehkä jonkun pitäisi tehdä jotakin; viedä täti tarkastuttamaan reseptinsä tms.
1372.  
1373. riikka 2008-09-18 16:04:30
1374. Työvoimapula täälläkin karjuu; en saa töitä tehtyä, kun se huutaa korvaan (vai onko se krapula...?). "Mikäli työvoiman niukkuus alkaa voimakkaasti kasvaa, tulee
1375. maallamme olla valmiudet maahanmuuton nopeaan ja huomattavaan lisäämiseen." (Työministeriön vuosiletkautus)
1376.  
1377. Mokuttajat, jotka eniten vaahtoavat työvoimapulasta, ovat yleensä samoja tahoja, jotka ovat huolestuneita tuloerojen kasvusta. Ihmekös tuo, että vaikka maailmalla on tutkimuksia työperäisen maahanmuuton vaikutuksista tuloerojen kasvuun (puhumattakaan tietenkään muusta talouden rakenteen muutoksesta), ei niistä hiiskuta täällä. Muistelen erästä työministeriön virkamiestä, joka kokkareilla pienessä heilussa totesi, että "Emme voi ajatella vain itseämme. Täytyy ajatella matalapalkka-alojen palkkakehitystä." Niinpä niin.
1378.  
1379. [i]"The debate over immigration policy is not a debate over whether the entire country is made better off by immigration-- the gains from immigration seem much too small, and could even be outweighed by the costs of providing increased social services. Immigration changes how the economic pie is sliced up -- and this fact goes a long way toward explaining why the debate over how many and what kinds of immigrants to admit is best viewed as <b>a tug-of-war between those who gain from immigration and those who lose from it.</b>" (G. Borjas Jenkkien tilanteesta kauan sitten)
1380.  
1381. Mutta paikoissa, joissa työvoimapula ihan vallan äbäläwäbättää ikkunoiden ja ovien takana, luetaan tällaista taulukkoa:
1382.  
1383. <b>Migration needed to keep Ratio of Pensioners and Working Population CONSTANT UNTIL 2050</b>
1384.  
1385. (ensin mainittu valtio, sitten ko. suhteen vakiona edellyttämä keskimääräinen vuosittainen maahanmuutto, sitten kokonaismaahanmuutto vuoteen 2050)
1386.  
1387. Ranska   1 792 000     89 584 000
1388. Saksa    3 630 000     181 508 000
1389. Italia   2 268 000     113 381 000
1390. E-Korea  102 563 000   5 128 147 000
1391. I-Brit.  1 194 000     59 722 000
1392. Eurooppa 27 139 000    1 356 932 000
1393. EU       13 480 000    673 999 000
1394.  
1395. Saadaan Suomen väkiluku nousuun, prkl!
1396.  
1397. Tuo ON todellista.
1398.  
1399.  
1400. riikka 2008-09-18 16:11:46
1401. Kuin vastauksena edelliseen viestiini, sähköpostiini pamahti samalla sekunnilla tällainen:
1402.  
1403. TERVETULOA AKAVAN MUUTOSKISA-SEMINAARIIN 9.10.2008!
1404.  
1405. Monikulttuuristuvan Suomen mahdollisuus piilee meissä!
1406.  
1407. Paluumuuttaja tuo mukanaan muutakin kuin jännittäviä ruokareseptejä: kielitaitoinen, kulttuurillisesti joustava ja hankalien tilanteiden hallitsija on voimavara jokaiselle kotimaan yritykselle!
1408.  
1409.  
1410.  
1411. riikka 2008-09-18 16:22:13
1412. Voi että odotan sitä lähiviikkoina tapahtuvaa hetkeä, kun Thors toteaa Euroopan tarvitsevan vuoteen 2050 mennessä MILJARDI KOLMESATAAVIISIKYMMENTÄKUUSI MILJOONAA YHDEKSÄNSATAAKOLMEKYMMENTÄ KAKSI TUHATTA maahanmuuttajaa maanosan ulkopuolelta.
1413.  
1414. Tilastot on ihania, eläköön tilastot!
1415.  
1416.  
1417.  
1418. riikka 2008-09-18 16:41:10
1419. "...jos maahan olisi välttämättä lisää väkeä saatava."
1420.  
1421. Miten olis tfr:n (total fertility rate) nostaminen...?
1422.  
1423. Pitkän aikavälin trf:n nostaminen kahteen saisi esim. Britanniassa aikaan saman muutoksen huoltosuhteeseen kuin puoli miljoonaa maahanmuuttajaa vuodessa. (ja väkiluku olisi 75 milj. eikä 120 milj.) Mutta onhan siinä tietty se, että monietnisyys on rikkaus, voimavara ja maailman paras asia.
1424.  
1425.  
1426.  
1427. riikka 2008-09-18 19:54:50
1428. "Siis mistä toi riikan postaama mielenkiintoinen taulukko on revitty ja mihin nuo laskelmat pohjautuvat?"
1429.  
1430. Lähde on hyss hyss. Mutta tuollainen tuolla "mun papereissa" on :)
1431.  
1432. Ihan samanlaisia lukuja löysin pikaetsinnällä YK:n Population Divisionin rapparista "Replacement Migration" muutaman vuoden takaa...
1433.  
1434. riikka 2008-09-18 2:16:00
1435. Oli tuossa puhe fundamentalisteista... Niin.
1436.  
1437. Kaikkinainen viittaus kansalaisyhteiskunnan <b>eri-mieltä-oleviin</b> toimijoihin on, öö, naurettavaa, mikäli ei ole laittaa jotakin konkreettista asian eteen. GP:stä varmasti on, minullakin. Mutta. Griinpiissi ja muut varmasti ovat ideologioiltaan suoraan suosta, mutta hei, kannattaako alkaa nälviä?? Mikä GP:n asema on monikulttuurisuudessa - se on globaalin kapitalismin tuote siinä kuin McDonald's, ei mitään muuta!
1438.  
1439. Ja! Ei Animalia väitä koko maailmaa pelastavansa, sille riittää tuo lähilokaalinen kanala! Netsi palatkoon ruotuunsa ja argumentoikoon vihollisia vastaan. Pienten (Animalia ja GP ovat vähän eri luokkaa!) kansalaisjärjestöjen motiivien purkaminen, vaikka sitten kuinka vitun vasemmistolaista, ei jotenkin istu kuvaan.
1440.  
1441. Ja ihan ilman kamalaa henk.koht. loukkaantumista totean, että Animalia on eri asia kuin kettutytöt tai joku vitun hamstereiden vapautusarmeija.
1442.  
1443. Palaan tästä vtu syömään soijaani.
1444.  
1445. riikka 2008-09-22 11:20:02
1446. Hyvä uusi kirjoitus Jussilta! Vaikka itse pidänkin erityisesti ällörationaalisesta sarkasmistasi, lienevät myös tällaiset toisenlaiset kirjoitukset hyvinkin tarpeen. Viittaan täällä jokunen aika sitten olleeseen lukijan kommenttiin (joka on vastaava kuin monilla ihmisillä, joille olen saittia suositellut), että lukijan "suvaitsevaisuudelle" ja loogisuuden puutteelle alati naljaileva tyyli ei lopulta vaikuta muuten kuin lisäämällä (epäloogista) vastaansanomista ja uhmaikätyylistä korvat ja silmät kiinni -angstia. Siis, ottaen huomioon viitekehyksen nimeltä Vaalit, kirjoitus oli erityisen loistava.
1447.  
1448. Muutama juttu.
1449.  
1450. Suomalaisten huono-osaisten hajauttaminenhan on niin arkipäivää, että ei sitä edes tule ajatelleeksi. Tietenkään kantama ei ole Eira-Ullanlinna-alueelle, mutta erityisesti Helsingin ulkopuolisissa isohkoissa kaupungeissa vuokratalojen sijoittelu hyvinkin parempiosaisten asuntojen sekaan on enemmän sääntö kuin poikkeus. Suotta ei ollut Igglon karttapalvelu suosittu - siinä kun voi tsekata kaikkien talojen "arvon", vaikka aluetta ei tuntisikaan. Kaupunkien vuokratalot ilmoitetaan muistaakseni korrektilla termillä "Muu julkinen rakennus".
1451.  
1452. Perussuvaitsevainen vastaus sille, miksi eivät suomalaiset mutta maahanmuuttajat kyllä, lienee jotakin sen suuntaista, että maahanmuuttajille pitää antaa mahdollisuus helpotettuun identifioitumiseen... Olisipa muuten kiinnostava lukea tutkimustuloksia siitä, ovatko nämä Ruoholahden mamut jotenkin paremmin integroituneita kuin itähelsinkiläiset. Kielitaito, työpaikka, sossun apu, lapsilukumäärä, burkhan käyttö, rikollisuus, koraanin kovaääninen resitointi, so. sekulaarisuusaste?
1453.  
1454. Tuosta lasten suhteen herkkänä olemisesta vielä. En voi olla jälleen kertomatta detaljia eräästä naapurivaltion väitöskirjatutkijasta (A. Carlbom, Lund Universitet). Hän otti ja lähti kera perheensä pahamaineisimmasta pahamaineisimpaan maahanmuuttajalähiöön, vei lapsensa pakolaisten päiväkotiin, siirsi sosiaaliset suhteensa alueelle ym. Ja vain tehdääkseen tutkimusta monikulttuurisuudesta. Mielestäni tuonkaltaisesta omistautumisesta pitäisi sakottaa.
1455.  
1456. Onneksi kyllä tutkimustulokset olivat pääosin ihan "vääriä", joten suvaitsevaisto ei voittanutkaan...
1457.  
1458.  
1459.  
1460. riikka 2008-09-22 12:21:18
1461. <i>Lippu oli viritetty - kuinkas muuten - Espoonkruunun omistaman kaupungin vuokratalon parvekkeelle.</i>
1462.  
1463. Niin, ja itseasiassa - kaiteen ulkopuolelle.
1464.  
1465.  
1466.  
1467. riikka 2008-09-22 14:43:10
1468. Kyllä mun tämäkin akateeminen runkkaus täytyy teidän kanssa jakaa. Pardon.
1469.  
1470. Siis, totuuksia islamista ja naisista.
1471.  
1472. <i>The purpose of Islamic laws relating specifically to women was to change <b>gradually</b> the gender situation in Arabia without setback, with the maximum of success and the minimum of loss.
1473.  
1474. Before Islam, polygamy was unlimited, not to mention the taking of concubines and captives of war. <b>In order to abolish the custom, Islam made it limited to four wifes in exceptional cases</b>, paving the way to monogamy, which conforms to human nature, physically and emotionally.---
1475.  
1476. Before Islam, women did not have the right of inheritance from their parents' property. Islam gave a woman a half share in order to change the status quo in a society where a female baby was buried alive for fear of shame. ---
1477.  
1478. Before Islam, women had no legal status. Islam made a woman a half witness for the same reason as in inheritance, to change her status <b>gradually</b>. In practice, the testimony of an educated woman was preferred to that of an uneducated man.
1479.  
1480. Women cannot be head of state in the old law, since the head of the state is also the head of the army, which requires <b>fatigue and hard work unsuitable for pregnant women.</b> Veiling is an old custom <b>in certain parts of Arabia</b>. A simple head cover protects <b>male and female alike from the heat of the desert</b>.
1481.  
1482. All limitations on women in Islam can be so conceived, in their historical perspective, as <b>a gradual social change to be followed by other steps, since history does not stop.</b></i>
1483.  
1484. Hasan Hanafi kirjoittelee artikkelissa islamilaisesta kansalaisyhteiskunnasta. Lukijakuntaan kuuluvat mm. Hgin yliopiston maisteriopiskelijat.
1485.  
1486. Tuo oikeastaan vie viimeisetkin argumentit islamifoobikoilta. Kun kerran kyse on asteittaisista edistyksistä (ja sentään ei enää tyttövauvoja haudata elävältä?), emme voi valittaa.
1487.  
1488. Suvaitsevaiston retoriikassa juuri tämä logiikan riemuvoitto, islam=patriarkaattinen --&gt; emme voi arvostella, koska me=ei-patriarkaattinen, on niin uskomattoman raivostuttavaa. Mitä tehdä in case of a collision of values? No, tietenkin miettiä, miten ME voisimme irrottautua arvoistamme, mielipiteistämme, tavoitteistamme, intohimoistamme, moraalikäsityksistämme.
1489.  
1490. "Miksi sinä ei arvosta islami usko? Miksi sinä olla niin negatiivi erilaisus kohta?"
1491.  
1492. PAPAPAPA-PAM.
1493.  
1494. Breaking news: A female aggressor with extreme fascist values shot 15 islamic male differences in Finland in order to survive...
1495.  
1496.  
1497.  
1498. riikka 2008-09-23 11:45:19
1499. Eikö Marokko ole niiqu Afrikkaa? Joten sitten pitää suositella Feziä Töölössä - lauantaina olin, ja paitsi että ruoka on erittäin hyvää, palvelu on huippulaadukasta. Keskihintainen.
1500.  
1501. Reino luulee, että Nepalkin on Afrikassa, mutta ei se oo, vaan Euroopassa. Nepalilaisia ja intialaisia ja bangladeshilaisia huippupaikkoja halvallahan on kaupunki täynnä, lounaalle esim. Pikku-Nepal, illallakin menee Samrat ja Satkar. Parasta kiinalaista, hiukan kivemmilla puitteilla, tarjotaan Kampin keskuksen kupeessa. Japanilainen paras ei-vain-sushia-paikka löytyy Etelärannasta, Raku ya.
1502.  
1503. Ja totta, Farouge on loistava. Myös omistajanaisen elämäntarina on kiintoisa (köyhä maahanmuuttaja, nyt ei niinkään), luin joskus jostakin naistenlehdestä. Mutta ei ole kyllä oman rahan paikka, erittäin eksklusiivinen.
1504.  
1505. Tekstistä päätellen mulla on lounasaika.
1506.  
1507. riikka 2008-09-23 12:14:12
1508. Niin että "koulujen turvallisuus" taisi taas saada vähän vankemman vivahteen...
1509.  
1510. Sanatonna melkeinpä......
1511.  
1512. riikka 2008-09-25 12:44:04
1513. Ehkä sillä rasismilla on niin monia merkityksiä, käyttäjästä tai eritoten kontekstista kiinni.
1514.  
1515. Luulen, että tässä tapauksessa (erit. Aaltolan Vieraskynässä) "natsi-Saksan ihannointi" tai "rasistinen motiivi" viittaa ylipäätään tekijän nyrjähtäneisyyteen suhteessa hyväksyttyyn valtatapaan eikä niinkään siihen rasismiin tai natsismiin, josta esim. nuivia peruspäivän hallinto- ja pravdaretoriikassa syytetään.
1516.  
1517. Samaten Saaren virolaisperäistä naista kohtaan kokeman negatiivisuuden kuvaaminen rasismiksi nyt vain on tehokas tapa tuottaa konnotaatioita jostakin kielletystä, ei-todellisuuteen perustuvasta häiriöisyydestä.
1518.  
1519. Vasta aloittaneen opiskelijan mielestä sekin oli rasismia, kun kurssikirjan laina-aika oli vain 2 viikkoa. Oliko se rasismia kurssikirjaa vai opiskelijaa kohtaan, ei selvinnyt.
1520.  
1521. ---
1522.  
1523. Tuosta että ei saanut seksiä -motiivista vielä.
1524.  
1525. Siinä olisi Sisäministeriölle uusien virkojen paikka. Palkata tällaisia turvallisuusperäisiä valtiotason huor... virkanaisia, joiden tehtävänä olisi esim. verkkopohjaisesti etsiä näitä sukupuolellisilta arvoiltaan heikommassa asemassa olevia, aggressiivisia rasisteja. Ja sitten niiqu antaa niille. Voitaisiin vaatia myös hieman pidempiä suhteita, tarjottaisiin vaarallisen työn lisää, raportointi tapahtuisi paitsi poliisiin päin myös Viljaselle jne. Virkanaiset siis "riisuisivat aseista" nämä tulevat nuorisoterroristit antamalla pimpsaa, kehumalla maskuliinisia ominaisuuksia ja ylifeminisoimalla itsensä. Projekti tiettyyn uhkaan olisi päättynyt, kun pojalla olisi niin hyvä itsetunto, että hän saisi pimpsaa ihan muutenkin. Samalla kaikkinainen väkivalta olisi jo kohdistunut vain uroslauman hedelmällisyydestä taisteleviin jäseniin.
1526.  
1527. Kaikki hyötys!
1528.  
1529. Samalla eskorteerauskin saisi uutta, yhteiskunnallista perspektiiviä!
1530.  
1531. riikka 2008-09-25 23:43:03
1532. Aika paljon asiaa. Onks tää mun viitekehys nyt sit.
1533.  
1534. ---
1535. P: <i>Minut yllätti ihan perusduunarin tehneen hyvin samat havainnot ja analyysin suomalaisesta massamediasta. Kertoi jopa luopuneensa Ylen uutisten seuraamisesta, niiden ärsyttävän piiloaatteelisuuden vuoksi..
1536. </i>
1537.  
1538. Perusduunari kykenee tähän yleensä aina, paitsi silloin, jos hänellä on muuta tekemistä kuin duunarointi, so. sosioekonomiseen ryhmään kuuluvaa negatiivista vertaistoimintaa (ylenmääräinen baarittelu esim.). Oikein kunnon PERUSduunari (uhanalainen laji nykyään) kyllä ymmärtää - hänelle politiikka tai yhteiskunta ei ole kivoissa kirjoissa hyllyssä tai palkkakuitin alareunassa, vaan se on kaikkialla. Tätä on ruohonjuuritason politiikka. Vaikka punavihreä kansalaisaktivismi yrittääkin asian unohtaa.
1539.  
1540. Muuten, jännä juttu, että keskiluokalle kaljan parissa filosofointi on vain korkeakulttuuria ja "mä oon kiinnostunut yhteiskunnallisista ilmiöistä"...
1541. ---
1542.  
1543. Jarkko Sandell: <i>Eliitinkin edustajat ovat ihmisiä, ei robotteja. Ajat muuttuvat tarpeen vaatiessa hyvinkin nopeasti.</i>
1544.  
1545. Niin! Parasta yhteiskunnallista muutosta saavat eliitissä aikaan sähikäiset, yhtäkkiset pienet pommit. Koko valtiokulttuuriin vaikutetaan niin. Miettikää, mistä nuo tulevat - VAALEISTA, yliopistoista, pienistä piireistä! En ole lainkaan niin pessimisti maahanmuutonkaan suhteen kuin eräät täällä. Homma itää, myös suvaitsevaistossa. Lähinnä kysymyshän on siitä, mikä "uhriluku" on siedettävä.
1546.  
1547. ---
1548.  
1549. Naiset aina kertoo näitä arkielämän kokemuksia... Joten tuosta Bang Bang Somaleistakin sen verran, että eilen junassa...
1550.  
1551. Jostain Espoosta tuli koulujoukkio, ehkä 16-18 v. Mukana kaksi somalia, tyttö ja poika, ilmeisesti sisaruksia. Puhuivat suomea, keskenään välillä omaansa. Tyttö luki Metroa, jossa luonnollisesti Matti Saari Erikoisnumero. Näytti pojalle lehteä, kommentoi jotain. Tähän huomattavalla testosteronilla ja uhmaamisella varustettu pikkusomppu totesi murtavalla suomella (siis että muutkin kuulevat) "Vittu. Ei mua kiinnosta Suomi!!"
1552.  
1553. Mä olin kamalan tyytymätön elämääni, koska mun uusi tukkaväri oli muodostunut vääräksi, joten en voinut pitää spermaturpaani kiinni. Otin kuulokkeet korvistani ja kysyin spontaanin kiihtymyksen tilassa, että (aikuismaisella äänellä tietysti, olenhan aikuinen) "Mitä sä sitten teet täällä?"
1554.  
1555. (sen jälkeen kun joskus 10v tyttösenä pilkkasin skinhedejä tamperelaisessa bussissa, en olekaan uskaltautunut tällaiseen "rasistiseen keskusteluun" ventovieraiden kanssa.)
1556.  
1557. "Mitäää? Mitäää sä sanoo??!!11"
1558.  
1559. Toistin. Miksi sinua ei kiinnosta Suomi? Eikö pitäisi kiinnostaa? Mitä sä sitten teet täällä? Onkosutjokuvittupakottanuttännetulemaan
1560. meidänrahoillavittuelämään?!
1561.  
1562. (en sanonut viimeistä virkettä; sehän oli lapsi!)
1563.  
1564. Kai sitä joskus itsekin aika emotionaalisena käy. Kun en suomalaiseltakaan mitään surunauhaa odota, mutta pienen somppupojan (pienen?!) odottaa olevan korrektimpi... Miksi?
1565.  
1566. No, jok.tap. poitsu totesi siinä kiroiltuaan hetken (tapaan, jonka osaa ihan kuka tahansa espoonkeskustalainen juippi), että "BANG BANG!!" ja näytti mua. Edelleen tukastani roihahtaneena koin melkein aggressiivisia tunteita, en lainkaan mitään pelkoa tai uhrimentaliteettia. Häiskän huivipäinen siveä sisko siinä poitsua hyssytteli ja minä puristelin päätäni aikuismaiseen tapaan. Onneksi jäivät seuraavalla asemalla pois. Minä, kaikella 54 kilollani, olen parhaimmillani hirveän spontaani =)
1567.  
1568. (joo, hävettää, en toki yleensä kommentoi heille - mutta se tukka vaikutti tässä!)
1569.  
1570. ---
1571.  
1572. Pirjo. Jos mulle annettaisiin ase, ruumiita tulisi ihan lähijunassakin, you see.
1573.  
1574. Ootko muuten ite joskus haukkunut miesten elimiä pieniksi? Miksi? Itse olen huomannut, että pienistäkin hyötyy paljon enemmän, kun niitä kehuu isoiksi.
1575.  
1576. (jatkuu...)
1577.  
1578.  
1579.  
1580.  
1581.  
1582.  
1583.  
1584. riikka 2008-09-25 23:48:19
1585. (höpötys jatkuu)
1586.  
1587. reino: <i>Tietysti tällaisesta asiasta on hieman hankala yrittää virittää keskustelua oikean perheväkivallan uhrin kanssa. Mistä tulikin mieleeni, että näissä vaaleissa näyttää olevan useampiakin ehdokkaita, jotka käyttävät Usarin blogeja lähinnä oman päänsä terapioimiseen.</i>
1588.  
1589. Mullakin on tässä vaaliohjelma, mutta kukaan ei ole huolinut sitä!??!11
1590.  
1591. Muistelen keväistä seminaaria, jossa vaikutti naistutkijaproffa (virallinen nimitys "menetelmätieteiden prof."), joka tutki väkivaltaa (so. VHM:ten tekemää parisuhdeväkivaltaa).
1592.  
1593. Tutki ja analysoi ja sanoitti ja kuvasi ja tulkitsi väkivaltaa niin helvetin monesta kulmasta, että normaali-ihmisellä loppui laskutaito.
1594.  
1595. Erehdyin kommentoimaan, että MUN MIELESTÄ se lyönti on aina sama. Että kokijan mielestä se TUNTUU samalta, kipu on yleismaailmallista, huolimatta sille antamistanne merkityksistä, huolimatta idioottimaisista teorioistanne, joita voitte laatia vain, koska ette edes saa koskaan Miestä, prkl! (loppu kuviteltua, ei tapahtunut todellisuudessa)
1596.  
1597. Tätipä siitä ihan suuttumaan! Hyvä etten saanut ihan fyysistä oppituntia... Ei se oo sama ei oo ei oo ei oo!
1598.  
1599. Tajusin jo vuosia sitten, että  nuo femmarit (joita on ihan kaikilla tieteenaloilla) eivät kai itsekään tiedä, mihin pyrkivät. Tärkeintä on kokemus hetkellisestä osallistumisesta, joka rikkoo tavanomaisen.
1600.  
1601. Sain oppitunnin siitä, kuinka LYÖNTI EI KOSKAAN OLE SAMA.
1602.  
1603. ---
1604.  
1605. <i>Tiesittekö muuten, että naisen euro on vain 80 senttiä. </i>
1606.  
1607. Lukekaa hallituksen tasa-arvo-työryhmän juttuja! Katsokaa niitä painotuksia! (voisi luulla, että miehiä ei olekaan)
1608.  
1609. riikka 2008-09-25 23:53:46
1610. <i>Husein on ilmeisesti myös Pakolaisneuvonnan lakimies.
1611.  
1612. Että silleen.</i>
1613.  
1614. Mäkin kirjoittelen teille kohta Maahanmuuttovirastosta käsin :)
1615.  
1616. Uskaltaakohan niiden koneilta tulla?
1617.  
1618. Vaihdan ainakin nimimerkkini Kalervoksi seuraavan viikon sisällä.
1619.  
1620. To the point, tunnen ko. Huseinin etäisesti. Hän on nuiva, hyvin fiksu.
1621.  
1622.  
1623.  
1624. riikka 2008-10-03 14:25:03
1625. <i>Masso on menetetty tapaus!
1626.  
1627. http://masso.blogit.uusisuomi.fi/2008/10/03/bravo-johanna/
1628.  
1629. ja se edellinen kirjoitus. Miesten syyllistämistä ja mamukriittisten kalastelua, samalla äänet feministeiltä ja niin pois.
1630.  
1631. Populistinen vasemmistobroisku jolle en kuuna päivänä ääntä anna.</i>
1632.  
1633. On ne prkl nuo naiset sellasia!
1634.  
1635. Heh, se koira älähtää, johon kalikka jne. Ehdokkaasta siis tekee "populistisen vasemmistobroiskun" se, että hän ottaa kantaa asioihin, joihin kansalaisen mielestä ei pitäisi tai että kanta on väärä. Miesten syyllistäminen! Feministit! Mamukriittisten kalastelu! Toivonpa todella, että oman ehdokkaasi kaapista ei löydy mitään yhtä perverssiä :)
1636.  
1637. Parempia bloggauksia?
1638.  
1639. Iivi Masso: "Miestä ei saa syyllistää perheväkivallasta!"
1640.  
1641. "Mies on perheväkivallan uhri"
1642.  
1643. "Lapin Kansalle oikeus valita heteropäätoimittaja!"
1644.  
1645. "Vasemmistolainen feminismi on aikamme vitsaus!"
1646.  
1647. "Kaikki joukolla päätä särkemään!"
1648.  
1649.  
1650.  
1651.  
1652.  
1653.  
1654.  
1655. riikka 2008-10-03 15:38:59
1656. UPIn tilaisuuksissa on aina kommentointimahdollisuus, nimellä + affiliaatioilla toki. Paljon siihen ei aikaa ole, joten kannattaa olla kyssärit valmiina. Turvatarkastuskin on. Ja kahvi tuskin reilua, kun ei palkkakaan?
1657.  
1658. riikka 2008-10-03 16:00:23
1659. <i>Ne Thorsin lait nuijitaan voimaan heti vaalien jälkeen, luulen ma.
1660.  
1661. Veikkaan myös, että kuntien pakolaispakko-otto-laki on valmisteilla. Pakkohan niiden on jonnekin ne vuohipaimenet sulloa.</i>
1662.  
1663. "Maahanmuuttohallinnon ja Maahanmuuttoviraston toiminnan kehittäminen <b>jatkuu</b> . Työvoiman maahanmuuttoa <b>edistetään</b> ottaen huomioon väestökehitys ja siitä aiheutuva työvoiman tarve. Ulkomaisen työvoiman <b>saatavuusharkinnasta</b>  luovutaan. Laittoman maahanmuuton torjuntaa tehostetaan.
1664.  
1665. Kansallinen <b>vetovoimastrategia</b>  sekä työperusteisesti muuttavien ja heidän perheenjäsentensä <b>opastusjärjestelmä</b>  rahoitetaan ESR-rahoituksella. Biometriset oleskelulupakortit otetaan <b>hallitusti</b>  käyttöön.
1666.  
1667. Vuoden 2009 pakolaiskiintiö on 750. Pakolaiskiintiön täytön kriteereitä <b>selvennetään</b> maahanmuuttopoliittisen ohjelman linjausten mukaisesti ja <b>vastaanottovalmiuksia</b>  kehitetään.
1668.  
1669. Maahanmuuttajien koulutusjärjestelmää uudistetaan vastaamaan <b>yksilöllisiä tarpeita</b>. Kotouttamiskoulutuksen kokonaisvastuun siirtämistä sisäasiainministeriölle valmistellaan tavoitteena <b>koulutusmäärärahojen siirto sisäasiainministeriön pääluokkaan</b> vuonna 2010. Maahanmuuttajien työllistymistä <b>edistetään.</b>
1670.  
1671. Maahanmuuttohallinnon yhteinen sähköinen asianhallintajärjestelmä otetaan käyttöön."
1672.  
1673. riikka 2008-10-08 20:06:26
1674. Mutta kyllä oli tapahtuman paras anti, kun alettiin Halla-ahosta vääntää. "Onko?" "Ei." "Eikö?" "Ei." "Onpas." "Eipäs."
1675.  
1676. Halla-aho on ÄÄRIOIKEISTOLAINEN.
1677.  
1678. Tärisin takarivissä jonkun pinkkihuivihomon takana. Hän kommentoi asiaan lakonisesti "hyi viddu".
1679.  
1680. riikka 2008-10-08 22:13:03
1681. <i>kuten elegantisti tupakoiva Leif Salmen.</i>
1682.  
1683. Se onkin ainoa, mistä hänet voisimme saada kiinni. MIKSI HS JULKAISEE TUPAKKAMYÖNTEISIÄ KUVIA? Mitä meidän Silja 3 vee ja Eino 6 vee ja koira kirjava ajattelee, kunnenäkeesenkuvan? *dramaattista huutoa ja kroonista keuhkokatarria kuvaavaa liikehdintää* Eikö HS täytä velvollisuuttaan tupakkavastaisen ympäristön ylläpidossa?!
1684.  
1685. Auta armias, jos väärä ihminen (esim. oikeistopoliitikko väärässä paikassa) sattuu tupakoimaan - jo sattuu! Mutta toisille sallitaan, toisille ei.  
1686.  
1687. Soinihan keskustelussa kosiskeli tupakoitsijoita vielä tyyliin "on joskus maistunut, mutta ei enää, mutta paljonhan se maksaa". Eli siis: oliko tässä nyt tupakkateollisuuden sa-la-liit-to?!!11
1688.  
1689.  
1690.  
1691. riikka 2008-10-09 10:31:09
1692. <i>Jaa Riikkakin oli paikalla. Minä istuin toiseksi etummaisessa rivissä Hilman (5v.) kanssa. Olin kiihottunut lähes kosketusetäisyydelle asettuneesta R. Rädystä, ja pyrin pysyttelemään incognito, mutta kun minut mainittiin, Hilma, jonka luulin keskittyvän leipään ja mehuun, huudahti: "Ne puhuu susta!"</i>
1693.  
1694. Meilläkin oli jälkikasvu mukana, mutta tämä viihtyi poliittisen keskustelun sijaan paremmin siellä museon puolella, jossa saattoi muun muassa viedä "losvoja vankilaan" (koppalakki päässä) sekä printata Etsintäkuulutus-ilmoituksia omalla (sic) kuvalla. Sanoma ei jätä mitään sattuman varaan, kun kyse on politiikan harmaista reuna-alueista.
1695.  
1696. Pakko käydä katsomassa kaikki muutkin tentit, jotta voi tehdä sitten kriittiset vertailut. Miten mahtaa Leksa viiltää ja sivaltaa Urpusen punajakun suuntaan, esimerkiksi.
1697.  
1698. riikka 2008-10-09 20:02:29
1699. <i>Kai sentään kutsutte Leif Salmenin tekemään juttua.</i>
1700.  
1701. Tietysti. Natseja sympatisoivista väkivaltaan yllyttävistä valkoisista heteroäärioikeistolaisfeministeistä puhutaan mielestäni mediassa aivan liian vähän.
1702.  
1703. riikka 2008-10-10 11:56:05
1704. Ylimielisyydestä. Tänään on NYTissä ihan hyvä juttu Alexander Stubbista - miehestä, jota pahat kielet kuvaavat ylimieliseksi. Nuorempana oli munapää koulukiusaaja, joka ilkkui heitä, joilla ei ollut merkkivaatteita tai yhtä hyvä fysiikka. Sittemmin muuttui hyväksi tyypiksi. Nykyään on asiantuntija ja pärjää suomalaisen mentaliteetin mukaan ihan liian hyvin ihan liian monessa asiassa. Tai ainakin hymy on ärsyttävä.
1705.  
1706. Asiantuntemukseen liittyy usein aika likeisesti "ylimielisyys", vaikka ihminen ei persoonana sitä olisikaan. Johtajaominaisuuksiin, jopa niihin softeihin "yhteisövoimavarajohtajiin", liitetään yleensä aina piirteitä, joita voidaan kuvata ylimielisiksi. Turhan vaatimattomuuden esittäminenkin on ylimielisyyttä.
1707.  
1708. Joku mediakonsultti esim. voisi sanoa, että poliitikko-Jussin pitää rakentaa kuvansa eri tavalla kuin bloginpitäjä-Jussin - toisaalta juuri siinä, että näin ei ole, kaiketi lepää ko. henkilön suosio tietyissä kansalaisryhmissä. Jos nyt bloginpitäjä-Jussi onkin "ylimielinen" maahanmuuttoasiassa reilun 200 julkaistun tekstin jälkeen, annettakoon anteeksi.
1709.  
1710. Mutta jos/kun valtuustoon mennään, on varmasti vaikeaa jatkossa yrittää ylläpitää kuvaa, jossa Jussi-henkilö = bloginpitäjä-Jussi = poliitikko-Jussi. Paitsi "tuttujen kesken". Jäämme odottamaan, miten politiikka koulii.
1711.  
1712. riikka 2008-10-10 17:40:54
1713. <i>Kylläpä kukoistaa:
1714.  
1715. Rohkeutta on 1
1716. Rohkeutta on 2</i>
1717.  
1718. Alkaa olla jo sitä luokkaa, että itku tulee naurun sijaan. Herkille perjantai-iloisille naisille voisi laittaa jonkun varoituksen tuohon viereen...
1719.  
1720. ---
1721.  
1722. Tuo hippitytön tapporaiskaus Turkissa. Mulla kanssa on tuossa joku raja, en tiedä, johtuuko sukupuolesta vai mistä, mutta en mitenkään kyennyt/kykene vahingoniloon tai ansionsa mukaan ajatteluun (vaikka tämä rationaalisesti olisikin lähinnä totuutta). Octaviuskin aiheesta aikoinaan kirjoitteli, ja kirjoitin siihen kamalan rääkymisvastineen yhyy yhyy, mutta jostain syystä se ei koskaan ilmestynyt... (en syytä Octaviusta sensuurista, vaan taisin painaa kiihdyksissäni väärää nappia tms. :) Parempi niin.)
1723.  
1724. riikka 2008-10-10 17:54:33
1725. <i>Tuo hippitytön tapporaiskaus Turkissa.
1726.  
1727. Siis toihan oli Ruotsissa. Link.
1728.  
1729. Postaamani kuvan "vitsi" niin huono kun se onkin ei liity ansaitsemiseen vaan teon tekijän ymmärtämiseen. Tässä mielessä en ainakaan itse ole kovinkaan rohkea.</i>
1730.  
1731. Juu, tiedän. Puhuin alla jo eri asiasta, nimenomaan siitä Pippa-casesta.
1732.  
1733. riikka 2008-10-10 18:38:27
1734. <i>Kyllä kai siellä yksi sellainen on:</i>
1735.  
1736. Ok, mitähän mä oikein sekoilin...
1737.  
1738. Vähän samanmoisestahan väännettiin vasta sen mustalaisraiskaustapauksen myötä. Siltikin, tappo on siinä mielessä hiukkaisen kurjempi, että ei sitten jää uhrilla enää mahdollisuutta muuttaa mieltänsä monikultturismin ihanuuksien suhteen.
1739.  
1740. riikka 2008-10-10 21:50:20
1741. Ajankohtainen uusi kirjoitus. Tänäänkin hän kerrottiin, että <i>minimikiintiön soveltaminen maahanmuuttajille julkisella sektorilla edistäisi maahanmuuttajien työllistymistä myös laajemmin. Tämä palvelee yhdenvertaisuuden toteuttamista <b>yli asennerajojen</b></i>. Hih hih.
1742.  
1743. Ja jos ei, niin sitten <i>koko yhteiskunnan turvallisuus on uhattuna</i>.
1744.  
1745. <i>Nykyisten asenteiden vallitessa näyttää olevan hyvin vaikea nostaa maahanmuuttajataustaiset ihmiset tasavertaiseen kansalaisen asemaan, jossa maahanmuuttajalla on <b>samat oikeudet ja velvollisuudet</b> kuin kantaväestön edustajilla.</i>
1746.  
1747. Haluaisin oikeastaan vain kysyä, että missä on MUN OIKEUS saada haluamani työpaikka.
1748.  
1749. Kirjoittajana 500 työhakemusta muutamassa kuukaudessa (turhaan) veistellyt Abdoulmajid Hakki, joka sivuillaan kirjoittaa myös:
1750.  
1751. "Toivon todella saada sinua
1752. Toivon sinua katsella ikuisesti
1753. Rukoilen sinun rakkauttasi
1754. Vastaa kiltisti että saisin sinua"
1755.  
1756. www.hakki.fi
1757.  
1758. riikka 2008-10-10 21:57:52
1759. <i>Sillä kaikkihan voivat kuulua top 2:een prosenttiin, kuten ystävämme Vaula, mutta 20 netsin joukkoon mahtuvat vain harvat ja valitut.</i>
1760.  
1761. Vaulalla on vientiä. Hän on viime viikkoina ollut vakionimi The Älykkäiden Raadissa -  tänään rouva kolmen prosentin semiootikko kommentoi kapitalismia: "Sekatalouden avulla voidaan ohjata kapitalismia maltillisuuteen, ja sallia ihmisille muutakin elämää kuin raataminen aina vain tuottavammin, tehokkaammin, korkeammalle."
1762.  
1763. Semiootikko, duh.
1764.  
1765. <i>Orientoivalla tasolla tutkitaan perushahmotuksia, miten ihmiseen vaikuttavat muodot, värit, liike,
1766. tila jne. Esim. tilan semiotiikassa on havaittu, että tähden muotoinen asemakaava on 'sosiaalinen'
1767. ja saa aikaan impulsiivisempaa, rönsyilevämpää liikkumista, kun taas ristikkoasemakaava on
1768. tehtäväkeskeinen ja saa aikaan loogista, rationaalista, niukempaa liikkumista.
1769.  
1770. Kertovalla tasolla tutkitaan, miten kyseinen viestintä välittää tunneperäisiä ja sosiaalisia
1771. arvostuksia - millaista 'kertomusta' viesti kertoo ja mitä asioita 'kertomus' lukijalleen 'opettaa'.
1772.  
1773. Myyttisellä tasolla saadaan kokoon perusarvotiivistymät, jotka joko tihentyvät ja kiteytyvät
1774. em. tasojen viesteistä, tai sitten on mukana myös avointa myyttien ja symbolien käyttöä. Myytit,
1775. symbolit ja ikonit ovat kaikkein voimakkaimpia viestijöitä, koska niihin on tiivistyneenä kokonainen
1776. maailmankuva selkeine hyvä/paha- ja oikea/väärä- jakoineen.</i>
1777.  
1778. http://www.kolumbus.fi/vaula.norrena/
1779.  
1780. Olen onnellinen siinä 97 prossassa.
1781.  
1782. riikka 2008-10-10 9:56:04
1783. Jussi, eilisessä Journalistissa vastineesta/kannanotosta.
1784.  
1785. http://www.aijaa.com/v.php?i=2882060.jpg
1786.  
1787. riikka 2008-10-14 14:29:16
1788. Ehdotan, että Maahanmuuttokriittiset Naiset lähtevät seuraavaksi Kaisaniemi Vapaaksi -toiminnan pariin. V***taa niin että pää hajoaa. Vaikka en juuri itse kävele öisin puistoissa, en suostu luopumaan siitä mahdollisuudesta, että voisin näin tehdä, ilman että joku prkleen pigmenttilauma pilaa loppuelämäni.
1789.  
1790. Miksi naisia ei k-i-i-n-n-o-s-t-a, siis yleisesti? En ymmärrä! Tämä olisi täydellinen teema naisliikkeille ja femmareille!
1791.  
1792. En osaa mitään itsepuolustusjutskaa (sitäkin tuolla HS-ketjussa naisille suositeltiin!), mutta olen niin raivoissani, että vaikka alan kantaa asetta, stana.
1793.  
1794. Onko joku kerännyt tilastoja - montako noita raiskauksia ko. puistossa on tapahtunut?
1795.  
1796. Valaistusta!! Itsepuolustusta!! Aidat!! Kulttuuriopetusta!!
1797.  
1798.  
1799.  
1800.  
1801. riikka 2008-10-14 8:40:32
1802. Käväistiin eilen Kaisaniemen leikkipuistossa. Hymyilevä somalipoika sanoi meille "Päivää!" ja antoi Zahran vaalimainoksen. Koin noin kaksi sekuntia jonkinlaista suvaitsevaisuussyndroomaa, päässä suhisi ja aloin nauraa - olihan se kuitenkin eka kerta, kun joku somali lähestyi minua kohteliaasti, hammasrivi loistaen.
1803.  
1804. Poislähtiessä siippa totesi jotain niistä notkuvista pigmenttikeräytymistä. Päättelimme, että luonto vetää heitä sinne - puskat on niin hyvät.
1805.  
1806. 10 tuntia myöhemmin pääsivät taas tosikäyttöön. Soo soo tuhmat puskat.
1807.  
1808. riikka 2008-10-15 11:44:34
1809. Jyrkkä ei rasismille ja natsismille! Polttakaa mädänneet! Tervetuloa tänään mukaan jakamaan lehtisiä lauttasaarelaisrappukäytäviin. Kuvissa roikkuu suomalaisnazi kikkelistä ja mukana on teksti "Kuohi ja kumoa!" Vastustamme myös liitulakuja!
1810.  
1811. Varmasti huomenna on sitten Vartissa.
1812.  
1813. riikka 2008-10-15 13:25:50
1814. "Aika valtava määrä suomalaisten tekemistä raiskauksista jää ilmoittamatta. Ulkomaalaisten tekemistä rikoksista ilmoitetaan muutenkin paljon herkemmin."
1815.  
1816. Tämä on hauska ja kyseenalaistamaton ikuisuusargumentti. Vaikka tiettyjen piirien mukaan raiskausta ei saakaan jakaa lievään tai törkeään, on päivänselvää, että useat suomalaisten tekemät raiskaukset tapahtuvat kontekstissa *känni, flirtti, meille vai teille, katumus* tms. Jos se ei ole LIEVÄ verrattuna siihen, että pigmenttilauma hyökkää puskasta, niin jo on kumma! Miksi ihmeessä naiset ilmoittaisivat raiskauksen herkemmin vain raiskaajan kansallisuuden perusteella? Eikö teon vakavuus (oman toiminnan merkitys/merkityksettömyys) ole paljon oleellisempi tekijä?
1817.  
1818. Juurikin tuo hokema, että ulkkarit ilmoitetaan ja suomalaisia ei, saa naiset ihan kollektiivisesti niin idioottiin valoon.
1819.  
1820. ”Se on silti häpeä että raiskaus avioliitossa kriminalisoitiin Suomessa vasta muutama vuosi sitten.”
1821.  
1822. Ja tuo on lähes yhtä naurettava juttu. Jopa ennen kuin asia kriminalisoitiin, tässä maassa oli mahdollista EROTA. Vai ihanko "puskasta" se aviomies taas rutiinilla raiskaa?
1823.  
1824. Suurin ongelma kaikissa näissä "naisjutuissa", oli kyse sitten raiskauksista, huoltajuusriidoista tai palkkaeroista, on kvantitatiivisuuden virheet. Mitään suhteellisuutta ei ole olemassa, ei tilastojen tai syvemmän ymmärryksenkään suhteen.
1825.  
1826. riikka 2008-10-15 21:09:52
1827. <i>Perussuomalaisista ja puheenjohtaja Timo Soinista puolestaan on tehty valtapuolueille ja -medialle mieluisa lellikkioppositio, jonka annetaan paistatella julkisuudessa siinä toivossa, että puolue imuroi vähävaraisten ihmisten ääniä pois vasemmalta. Perussuomalaisten jees-miehen roolia suurten puolueiden kuntapolitiikassa tai sen <b>piirissä ilmenevää rasistista ulkomaalaisvastaisuutta ei hennota julkisuudessa pöyhiä</b>.</i>
1828.  
1829. Kertoo sellainen aviisi kuin Tiedonantaja.
1830.  
1831. riikka 2008-10-17 21:33:20
1832. Itse odotin vielä tänään ihmettä tapahtuvaksi, jotta paikalliset kokkarit olisivat minut kaupalla vakuuttaneet. Eivät tehneet, kahvikin oli pahaa. Ääni meni paikalliselle persulle... Esi-isät ja -äidit kääntyvät haudoissaan, tosin eri syistä, mutta niin siinä silti kävi.
1833.  
1834. Voisin melkein tulla kaapista. Olisiko jotakin kivaa pinssiä tuohon takinpieleen laitettavaksi?
1835.  
1836. Ensi vaaleissa voisin alkaa sitten  juntteja stailaamaan :D
1837.  
1838. riikka 2008-10-18 9:04:05
1839. Kannattaisiko reinon laittaa niihin FAQ:eihin tuo Jussin sivarijuttu? Sehän kuitenkin on ehkä oleellisin asia tässä skenessä.
1840.  
1841. riikka 2008-10-26 23:32:21
1842. Paljon onnea, Jussi, Teemu ja muut!
1843.  
1844. <i>Iltakymmenen aikaan perussuomalaisten helsinkiläinen ääniharava Jussi Halla-aho saapuu paikalle kasvot peruslukemilla. "Ei nyt vielä juhlita. Mutta totta kai hyvältä tämä tuntuu", Halla-aho toteaa.
1845.  
1846. Halla-aho haluaa muutosta äänestäjä-Toivosen esille nostamaan maahanmuuttoon. "Toivon, että suuret puolueet säikähtävät tästä edes sen verran, että haudanhiljaisuus maahanmuuttopolitiikan suhteen viimein loppuu."
1847.  
1848. Hän korostaa, ettei kritisoi maahanmuuttajia vaan "holtitonta maahanmuuttopolitiikkaa". "Siksi minua on äänestetty ja siksi olin ehdolla, että voin vaikuttaa asiaan." </i>
1849.  
1850. riikka 2008-10-29 20:40:44
1851. Tämä varmaan oli täällä jo?
1852.  
1853. <i><b>Maahanmuuttokeskustelu koventunut kaikissa leireissä</b>
1854.  
1855. STT–ANNA PELTOKORPI, 29.10.2008
1856.  
1857. Maahanmuuttoa koskevat mielipiteet ovat koventuneet muuallakin kuin perussuomalaisten leirissä, arvioi islamin tutkija Marko Juntunen Helsingin yliopistosta. Verkossa avointa kritiikkiä maahanmuuttoa kohtaan on esitetty jo pitkään.
1858.  
1859. Juntunen uskoo, että paisuvat nettikeskustelut ja perussuomalaisten nousu pakottavat poliitikot ottamaan monikulttuurisuuden kriisiin yhä selvemmin kantaa.
1860.  
1861. – Suomessa maahanmuuttajayhteisö on pieni ja ongelmatkin melko vähäisiä. Keskustelua on siksi ollut turvallista väistää, Juntunen arvioi.
1862.  
1863. Mielipiteet muuttuvat ehdottomammiksi samalla kun maahanmuuton poliittinen painoarvo kasvaa maailmalla kärjistyvien kriisien seurauksena. Suomi ei voi kohauttaa olkiaan uudenlaiselle muuttoliikkeelle ja sen mukanaan tuomille ääri-ilmiöille.
1864.  
1865. Juntunen nostaa esimerkiksi äskettäisen uutisen, jonka mukaan satoja alaikäisiä irakilaisia on tulossa Suomeen. Uutinen herättää niin voimakkaita mielipiteitä lasten hyväksikäytöstä ja "turvapaikkojen shoppailusta", että ilmiön taustalle on vaikea nähdä.
1866.  
1867. – Kyseessä on globaali kriisi, joka on globaalin poliittisen järjestelmän tuotosta. Se on miehityksen suoraa seurausta. Juntunen tiedostaa maahanmuuton ongelmat hyvin, eikä sorru kaunistelevaan hyssyttelyyn. Tutkijoitakin syytetään suvaitsevaisuus-silmälasien käytöstä, ja verkossa tieteellinen tieto yhä useammin kyseenalaistetaan.
1868.  
1869. – Hyvinvointivaltioon liittyvä "erilaisia mutta yhtä" -ajattelu on ehkä jo murtunut.
1870.  
1871. Kulttuuria kunnioittava voi ruokkia väkivaltaa
1872.  
1873. Suvaitsevaisuudesta seuraavaa varovaisuutta on kuitenkin kentällä edelleen olemassa.
1874. – Päiväkodeissa henkilökunnalla on kauhea hämmennys, kun lapset tulevat valtavan erilaisista kulttuureista. Heillä on sellainen käsitys, että kulttuuria täytyy kunnioittaa.
1875.  
1876. Juntusen mukaan arviot eivät usein ole arjessa kiinni. Lasten kulttuuriksi katsottu tausta voi olla hyvinkin ohut ja pitkälti väkivallan tulosta.
1877.  
1878. Hyvää tarkoittava työntekijä voi siis tehdä karhunpalveluksen maahanmuuttajalle, jos hän eristää näkemänsä ongelmat kokonaan koskemattomaksi mieltämänsä kulttuurin taakse.
1879.  
1880. Esimerkiksi Britanniassa islamilaiset ääriliikkeet ovat saaneet vapaat kädet määritellä, mistä kulttuuri koostuu. Keskustelu jää siten yksisilmäiseksi, eikä maahanmuuttajien monenkirjavia taustoja tunnisteta.
1881.  
1882. Ääripäät provosoivat toisiaan
1883.  
1884. Hyssyttelyn hälveneminen ei sekään välttämättä saa aikaan avarakatseisempaa keskustelua. Juntunen epäilee, että perussuomalaisten nousu avaa tilaa kritiikittömän kulttuurikäsityksen kasvulle.
1885.  
1886. – Perussuomalaisten ehkä pahin ongelma on se, että heillä on erittäin monilla selkeä käsitys siitä, millainen muslimi on ja mistä muslimikulttuuri koostuu. Kulttuurin jännitteisyydestä ja moniäänisyydestä ei tällöin ole minkäänlaista käsitystä, islamin tuntija huomauttaa.
1887.  
1888. Tietämättömyyttä enemmän vaihtoehdottomissa asenteissa on kyse tehokkuudesta. Populismissa äänestäjiin ei vetoa se, miten monenlaisia maahanmuuttajat voivat olla.
1889.  
1890. Juntunen huomauttaa, että perussuomalaiset eivät ole ainoita keskustelun kärjistäjiä. Toista ääripäätä edustava islamilainen puolue on suorassa suhteessa maahanmuuttokriittisiin kantoihin.
1891.  
1892. – Kaikkein olennaisin kysymys on se, miten ääripäät provosoivat toisiaan. Turvallisuusongelma ei ole vain yhden leirin tuottamaa.</i>
1893.  
1894. riikka 2008-10-29 20:47:04
1895. Mutta mikä vielä oleellisempaa:
1896.  
1897. <i><b>Pääkaupunkiseudulla autetaan selkeästi muuta maata innokkaammin ikäihmisiä ja pakolaisia. </i></b>
1898.  
1899. riikka 2008-10-31 11:34:32
1900. Pikaselasin tuon A-talkin myös. En ymmärrä, mitä täällä mouhotaan - minusta Teemu ja Johannes pärjäsivät hyvin, oikein hyvin. Ohjelma on suunnattu katsojille yleensä eikä Vieraskirjan maahanmuuttologiikasta supertohtorin arvon tienanneille. Varsin moni heikommallakin reaalitodellisuuden hahmottamiskyvyllä varustettu ihminen kyllä huomasi asetelman epäsuhdan, Niemelän skitsofreenisyyden tai Huseinin emootiokalastelun. Eikä toimittajakaan ollut kamalan huono, vaikka tyypillisiin genren perussynteihin sortuikin.
1901.  
1902. Maahanmuuttopolitiikka aukeaa oman kokemuksen lisäksi ihmisille juuri näin. Se, miten latinalaisia fraaseja naivat logiikka-alfat vertailevat kirjoituksiaan  rationaalisuusvaatimuksien ja nokkeluuden suhteen netissä, on lopulta ihan toissijaista.
1903.  
1904.