1. A pesquisa baseou-se em revisão de bibliografia especializada partindo de obras de autores que trabalham a temática do catolicismo popular. Por outro lado, utilizou-se da observação e da participação indireta no planejamento e execução do evento durante os anos de 2014 e 2015. O trabalho tem por objetivo compreender as transformações que ocorreram com essa tradição e entender de que maneira ela sobreviveu e se sustenta dentro de um contexto social, secularizado, atraindo milhares de participantes. No primeiro capítulo, faz-se uma revisão histórica sobre a formação das características do catolicismo popular no Brasil.
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3. Os ritos latinos, no entanto, correspondem à prática da esmagadora maioria das igrejas católicas. Qualquer que seja o nível de acurácia histórica desse palpite, o fato é que os primeiros cristãos (segundo Barker, conscientemente continuadores daquele hebraísmo popular) entenderam a crucificação de Jesus como o ato que a um só tempo concretizou, julgou e redimiu nosso ímpeto religioso natural. Somente com a promulgação do Édito de Milão, em 313, a perseguição aos cristãos teve um fim oficial.
4.  Fé Bahá'í
5. O documento determinava que o governo do Império Romano assumiria a neutralidade em relação à religiosidade da população. O catolicismo é uma vertente do cristianismo que reúne o maior número de fiéis no mundo. De acordo com algumas estatísticas de 2012, o catolicismo congrega 28% de cristãos em relação à população mundial. A religião popular, em certo sentido, pode ser considerada como aquela que não atingiu um nível de atualização na sua expressão, ou que não é erudita no sentido etimológico da palavra.
6.  Alguns desses religiosos e espaços são ignorados pelo Vaticano e subestimado pelas dioceses, embora reúnam milhares de fiéis católicos. Mas os problemas enfrentados pelo cristianismo não foram exclusivamente de origem externa. Essa política em relação ao Brasil, onde a separação entre a Igreja e o Estado se deu legalmente em 1891, mas, não ocorreu “de fato” nas práticas sociais e políticas, promoveu a inserção da Igreja Católica local na esfera política, como forma de ampliar os seus espaços de atuação. Lugar onde o catolicismo é pouco presente, este que é mais cultuado mais ao sul do continente. Outra característica que os distingue é o fato de um homem casado possa ser padre, mediante o consentimento da esposa.
7. Nesse período, a perda do poder temporal do Papa e da sua soberania sobre Roma somou-se às disputas entre a Igreja Católica e o Estado liberal, reivindicando competências que, por tradição, eram da jurisdição da Igreja. Iniciou-se um desacordo que ultrapassou os limites geográficos de Roma e se espalhou pelos países com forte presença católica. https://www.mundodoscatolicos.com.br/salmos/91/ , a igreja acusou os métodos de ensino nas disciplinas filosóficas e a “inqualificável doutrina do comunismo”, com os responsáveis por enganar e corromper a juventude, dando “[...] o veneno da serpente [...] da Babilônia”27. Nesse contexto, a Igreja Católica, autoproclamada como detentora e guardiã das tradições cristãs, vivenciou o abalo na sua capacidade de garantir a transmissão das experiências para as próximas gerações. Daí a sociedade moderna passou por um rearranjo social e ideológico, no qual as referências sólidas do passado se esvaíram, tornando o futuro incerto. De sorte que, dentre todas as funções, a principal era cuidar das relações internacionais da Santa Sé com os outros entes internacionais, e sob sua responsabilidade os representantes diplomáticos, Núncios Apostólicos, exercendo função de diplomatas e de eclesiásticos.
8.  Os Principais Santuários No Brasil
9. Não pretendo fazer aqui uma análise com a profundidade do soteropolitano Thales de Azevedo, que em seus estudos sobre a Sociologia do Catolicismo mostrou o quanto a Igreja Católica deixou marcas na vida de nosso país. É claro que, desde o seu aparecimento no início dos anos 70, a teologia da libertação contribuiu de modo decisivo para a legitimação, o desenvolvimento e o aprofundamento desse movimento social na escala de toda a América Latina. Desde o início do século XX as romarias tornaram-se habituais, tendo assim, as peregrinações pelos principais santuários do país, valorização e estímulos dos bispos. Para que possamos entender com mais facilidade o estado emocional das romarias, temos que observar o fato de que essa manifestação popular independe de classe social. Na igreja cristã de Constantinopla surgiram algumas práticas religiosas, consideradas heréticas pelo ocidente, por ir contra a fé estabelecida.
10.  Em 1587, o papa estabeleceu também em 15 o número de congregações romanas na Cúria, como instrumento para implantar a reforma na igreja. A literatura de Pedro Abelardo e São Tomás de Aquino Tanto a literatura de Pedro Abelardo quanto a de São Tomás de Aquino representam os ideais dos grandes filósofos que viveram no medievo. Uma reforma protestante, como o próprio nome indica, em reformar, como protesto, o que estaria “errado” no catolicismo. Alta Idade Média Clique e acesse para saber mais detalhes da Alta Idade Média.
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15. My website: https://www.mundodoscatolicos.com.br/salmos/91/